(١) قرب الإسناد ص ١١٧ ط حجر وتراه في كتاب المسائل المطبوع في البحار ج ١٠ ص ٢٧٤.
(٢) الخصال ج ١ ص ١٢٠.
(٣) معاني الأخبار ص ٢٢٤ وفيه قوله: ويقال انها الجرار الخضر " بعد قوله:
والحنتم جرار الأردن.
قال الجوهري: الدباء بضم الدال المهملة ثم الباء المشددة: القرع، والواحد دباءة، وفى النهاية أنه نهى عن المزفت من الأوعية، هو الاناء الذي يطلى بالزفت، و هو نوع من القار، ثم انتبذ فيه، انتهى.
وإنما فسره عليه السلام بالدنان لان في الدن مأخوذ كون داخله مطليا " بالقار لأنهم فسروا الدن بالراقود، والراقود بدن طويل الأسفل كهيئة الاردبة يطلى داخله بالقار، وقال في القاموس: الحنتم، الجرة الخضراء، والأردن بضمتين وشد الدال كورة بالشام.
وفى النهاية: انه نهى عن النقير والمزفت، النقير أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر، ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا، والنهى واقع على ما يعمل فيه لا على اتخاذ النقير فيكون على حد المضاف، تقديره، عن نبيذ النقير، وهو فعيل بمعنى مفعول، انتهى.
أقول: أخطأ في التأويل، بل الظاهر أنه نهى عن استعمال الظرف بعد ما عمل فيه النبيذ، منه قدس سره.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، خالد بن جرير ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، النرد ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الإناء، الأواني ⁽¹⁾، التمر ⁽¹⁾