(1) وفى بعضها (عجل) العبد سئله قبل ان يمجده ويثنى عليه وتعديته إلى المفعول به لتضمين معنى السؤال، وفيه دلالة على أن الحمد والثناء والصلاة على النبي (ص) في الصلاة غير كافية للسؤال عقيبها قوله: سل تعطه كان الهاء للسكت - ويمكن أن يكون مفعولا ثانيا لتعط - وفى بعض النسخ بدونها (مرآة).
(2) مدحته مدحا: أثنيت عليه بما فيه من الصفات الجميلة خلقية كانت أو اختيارية، ولهذا كان المدح أعم من الحمد قوله: يا من هو أقرب مأخوذ من قوله تعالى (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) أي نحن أملك له من حبل وريده مع استيلائه عليه وقربه منه قو له: يا من يحول إشارة إلى قوله (واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه) وهو تمثيل لغاية قربه تعالى من العبد، فان الحائل بين الشئ وغيره أقرب إلى ذلك الشئ من ذلك الغير قوله: يا من هو بالمنظر الاعلى لعله (ع) شبه المكانة والدرجة الرفيعة المعنوية بالأمكنة المرتفعة الصورية فهو اما كناية عن اطلاعه على جميع المخلوقات، أو عن عدم وصول العقل والافهام إلى ساحة عرفانه قوله: يا من ليس كمثله شئ المراد من مثله ذاته كقولهم: مثلك لا يفعل كذا على قصد المبالغة في نفيه عنه فإنه إذا نفى عمن يناسبه ويسد مسده كان نفيه عنه أولى (مرآة) وله (ره) هيهنا معاني دقيقة لطيفة وإنما تركناه لافضائه إلى التطويل ومن أراد يرجع باب البدئة بالثناء.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽²⁾، السجود ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الثناء ⁽¹⁾