(١) قال أحمد بن أبي يعقوب المعروف بابن واضح الاخباري المتوفى (٢٩٢)، في تاريخه: ج ٢ ص ١٥٧ ط النجف،: وجمع عثمان القرآن وألفه وصير الطوال مع الطوال والقصار مع القصار من السور، وكتب في جمع المصاحف من الآفاق حتى جمعت ثم سلقها بالماء الحار والخل، (وقيل:) أحرقها فلم يبق مصحف إلا فعل به ذلك خلا مصحف ابن مسعود، وكان ابن مسعود، بالكوفة فامتنع أن يدفع مصحفه إلى عبد الله بن عمر، وكتب عليه عثمان أن أشخصه إن لم يكن هذا الدين خبالا، وهذه الأمة فسادا، فدخل المسجد وعثمان يخطب، فقال عثمان: إنه قد قدمت عليكم دابة سوء، فكلم ابن مسعود بكلام غليظ فأمر به عثمان فجر برجله حتى كسر له ضلعان فتكلمت عائشة وقالت قولا كثيرا.
وفيه أيضا: وقيل: إن ابن مسعود، كان كتب بذلك إليه، فلما بلغه أنه يحرق المصاحف قال لم أرد هذا.
قال السيد الجزائري في مقدمته على تفسير القمي ج ١ ص ٢٢: وقال فخر الدين الرازي في تفسيره [ج ١ ص ٢١٨]:
نقل في الكتب القديمة، أن ابن مسعود كان ينكر كون سورة الفاتحة من القرآن وكان ينكر كون المعوذتين من القرآن.
ونقل السيوطي عن ابن عباس وابن مسعود أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول: لا تخلطوا القرآن بما ليس منه، إنهما ليستا من كتاب الله إنما أمر النبي صلى الله عليه وآله) أن يتعوذ بهما، وكان ابن مسعود لا يقرأ بهما. أنظر الدر المنثور، ج 8، ص 683، ط بيروت. كما روى ابن حجر العسقلاني في المطلب العالية ج 3، ص 402.

مفاتيح البحث: صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، الهلاك ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، الحافظ ابن حجر العسقلاني ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، سورة الفاتحة ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽⁴⁾، الوفاة ⁽¹⁾