باشد و اصل عدم حجيت است تا خلاف آن ثابت شود، به خلاف الفاظ كه اصل حجيت است، تا خلاف آن ثابت شود.
س: آيا پدر و مادر مىتوانند از دختر يا پسر خود ربا و سود بگيرند و بالعكس؟
ج: پدر مىتواند از دختر يا پسر خود ربا و سود بگيرد و بدهد، اما مادر نمىتواند ربا بدهد، يا بگيرد.
س: خريد و فروش انگشتر طلاى مردانه كه فقط مورد استفاده مرد قرار مىگيرد، آيا باطل است، يا فقط حرام است؟
ج: اگر مختص مردان باشد، فروض آن باطل است، مگر به ملاحظه ماده آن بدون محاسبه قيمت هيئت آن.
س: فروش خون چه حكمى دارد؟
ج: فروش محل اشكال است ولى مصالحه حق الاختصاص مانعى ندارد.
س: اجرتى كه براى فال بينى مىگيرند حلال است يا نه؟
ج: بعيد نيست كه اين معامله سفهائى باشد و از عموم (اوفوا بالعقود) خارج باشد، پس معامله باطل است ‌و پولى كه مىگيرد حرام است، مگر صاحب پول آن را هبه كرده باشد.
س: هر گاه ثمن معامله بيع در ذمه باشد، و مشترى به هيچ وجه قادر به اداء آن نباشد معامله صحيح است يا نه؟
ج: با فرض اين كه قادر به پرداخت آن نيست، اعتبار عقلائى ندارد مثل بيع بدون ثمن، چه نقد باشد و چه نسيه، مگر به مقدار مقدور كه نسبت به آن صحيح است، و حكم تبعض صفقه را دارد.
س: زمينى را با متراژ معين فروخته، پس از معامله و تحويل معلوم مىشود مقدارى كمتر از متراژ مذكور است، وظيفه چيست؟
ج: مخير است بين فسخ معامله و امضا آن با استرداد حصه‌اى از ثمن كه مقابل كسرى زمين است.
س: زن و شوهرى كه هر دو، مشاعا و بالمناصفه مالك خانه‌اى هستند، در