منهج في الإنتماء المذهبي - صائب عبد الحميد

رعا الثانية، ليتم حفظه؟
هل رعوها يوم الجمل؟
أم يوم صفين؟
فإذا كان هذا المعنى أيضا لم يحفظ، فإلى أين سنذهب بالحديث؟
وإلى أين سنذهب بعشرات النصوص الأخرى؟
ومنها:
هذا النص:
الذي يستشهد به ابن حجر ﴿١)، فيقول: أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " وقفوهم إنهم مسؤولون﴾ (2) عن ولاية علي بن أبي طالب "؟
قال: وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله: روي في قوله تعالى (وقفوهم إنهم مسؤولون) أي عن ولاية علي وأهل البيت، لأن الله أمر نبيه أن يعرف الخلق أنه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجرا إلا المودة في القربى.
والمعنى: أنهم يسألون هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أم أضاعوها وأهملوها، فتكون عليهم المطالبة والتبعة (3)؟

(١) في الصواعق باب ١١ فصل ١: ١٤٩ - الآية الرابعة -.
(٢) الصافات: ٢٤.
(٣) رواه عن الواحدي غير ابن حجر:
٢ - الجويني، المتوفى ٧٣٠ ه‍ في فرائد السمطين ١: ٧٩ / ٤٧.
٣ - أبو بكر الحضرمي ٩٢٢ ه‍ في رشفة الصادي: ٢٤.
ورواه آخرون بالواسطة، تركت ذكرهم لعدم عثوري على المصادر التي اعتمدوها، والتي نقلت عن الواحدي مباشرة، لأني قد أخذت على نفسي ألا أعتمد النقل بالواسطة ما تيسر لي ذلك.
تنبيه: إن الذين نقلوا عن الواحدي لم يذكروا من أي كتاب نقلوا، والذي يتوفر بين أيدينا من كتبه كتابه المشهور: أسباب النزول، والذي أثار استغرابي أن سورة الصافات - التي منها الآية موضوع البحث - قد اختفت كلها من هذا الكتاب في جميع طبعاته!
بقي أن يكونوا قد نقلوا عن أحد كتبه الأخرى، ولقد ذكر أصحاب التراجم ثلاثة كتب في التفسير للواحدي هي: البسيط، والوسيط، والوجيز.
وذكر أن (الوجيز) قد طبع بمصر سنة ١٣٠٥ بهامش (التفسير المنير لمعالم التنزيل) المسمى مراح لبيد بكشف معنى قرآن مجيد. تأليف الشيخ محمد نوري الجادي. أنظر: سير أعلام النبلاء ١٨: ٣٣٩ / ١٦٠، كشف الظنون ١: ٧٦، ٢٤٥، هدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين:
المجلد الأول: ٦٩٣، معجم المؤلفين ٧: ٢٦.
نعود الآن لذكر مصادر أخرى للحديث: فقد رواه بهذا النص - عن طرق أخرى - أيضا:
٤: الحاكم في شواهد التنزيل ٢: ١٠٦ / ٧٨٥ - ٧٩٠ عن أبي سعيد الخدري، وابن عباس.
٥ - الخوارزمي في المناقب: ١٩٥ عن أبي إسحاق.
٦ - الحافظ الكنجي في كفاية الطالب: ٢٤٧.
٧ - النور المشتعل المقتبس من كتاب (ما نزل من القرآن في علي عليه السلام) للحافظ أبي نعيم الأصبهاني: ١٩٦ / ٥٣.
٨ - الحبري في تفسيره: ٣١٢ / ٦٠ ٩ - تذكرة الخواص: ١٧.
١٠ - ينابيع المودة ١: ٢٣٨، ٢٥٧، ٢٩٥.
١١ - الآلوسي في روح المعاني، عند تفسيره الآية، إلا أنه قال: روى الإمامية... وذكر الحديث، ثم عاد فأقره، وإما نسبته إلى الإمامية وحدهم فهو كما ترى! فالمصادر العشرة التي تقدم ذكرها عليه ليس فيها واحد من مصادر الإمامية!!
أما رواية الديلمي، التي افتتح بها ابن حجر الكلام، فقال: أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري... فقد أخرجها عن الديلمي أيضا بإسنادها: ابن البطريق (٥٣٣ - ٦٠٠ ه‍) في كتابيه:
١ - خصائص الوحي المبين: ١٢١.
2 - عمدة عيون صحاح الأخبار: 301.
فقال: من كتاب الفردوس - فردوس الأخبار - لابن شيرويه الديلمي، في الجزء الثاني، من قافية (الواو).
ولكن من يدري كم يد - أمينة - مرت على (الفردوس) فأثبتت منه ما تشاء، وحسب!

(١٢٤)