محاكمات الخلفاء وأتباعهم - الدكتور جواد جعفر الخليلي

دعوهن فإنهن خير منكم (1).
ولرب سائل يسأل: ولماذا لم يطلب رسول الله (صلى الله عليه وآله) من الموافقين كتابة العهد؟
فالجواب: إن المخالفين كما أظهر عمر في عهد خلافته كانوا يعرفون ماذا يريد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وما نعوا، وأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يعرف هدفهم وأنهم مصرون على المخالفة والفتنة، وكانوا على قولهم: إنما كتبه رسول الله وهو يهجر، وكانت تصير فتنة، والإسلام في عهد لا تصلح معه مثل تلك الفتنة.
وقد برهن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالنصوص من الكتاب والسنة أنهم نقضوا العهد وخرجوا على الكتاب والسنة، فهم بين كافر وفاسق وظالم. وقد قال الله سبحانه في سورة الحاقة، الآيتان (40) و (41): * (إنه لقول رسول كريم * وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون) *.
وقال تعالى: * (ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى * علمه شديد القوى) * (2).
ولقد صرح عمر لابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يرفع مقام علي ويريد خلافته، وفي مرض موته أراد أن يكتب له العهد فمنعته (3).

(١) أخرجه في كنز العمال ٣: ١٣٨.
(٢) النجم: ٢ - ٥.
(٣) في تاريخ بغداد للإمام أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر، وأيضا في شرح نهج البلاغة ٣: ٩٧:
إن عمر حاور مرة ابن عباس قائلا: كيف خلفت ابن عمك؟ قال: فظننته يعني عبد الله بن جعفر. قال: فقلت خلفته مع أترابه. فقال: لم أعن ذلك، إنما عنيت عظيمكم أهل البيت. قال:
قلت: خلفته يمتح بالغرب وهو يقرأ القرآن. قال يا عبد الله عليك دماء البدن أن كتمتنيها:
هل بقي في نفسه شئ من أمر الخلافة؟ قال: قلت نعم. قال: أيزعم أن رسول الله (ص) نص عليه. قال ابن عباس: وأزيدك سألت أبي عما يدعي من نص رسول الله عليه بالخلافة.
قال: صدق. فقال عمر: كان رسول الله في أمره ذرو (يعني كان رسول الله يرفع مقام علي) من قول لا يثبت حجة ولا يقطع عذرا، ولقد كان يربع (أي يمتحن رسول الله القوم هل يقبلوه خليفة أم لا) في أمره وقتا ما ولقد أراد في مرضه أن يصرح باسمه فمنعته من ذلك.

(١٣٨)