وتفسيره في الحديث، لا ترجع قلوب قوم على ما كانت عليه، وأصل الهدنة السكون بعد الهيج. ويقال للصلح بعد القتال والموادعة بين المسلمين والكفار وبين كل متحاربين: هدنة، وربما جعلت للهدنة مدة معلومة، فإذا انقضت المدة عادوا إلى القتال، والدخن قد مضى تفسيره، وقوله هدنة على دخن أي سكون على غل. وفي حديث علي، عليه السلام: عميانا في غيب الهدنة أي لا يعرفون ما في الفتنة من الشر ولا ما في السكون من الخير.
وفي حديث سلمان: ملغاة أول الليل مهدنة لآخره، معناه إذا سهر أول الليل ولغا في الحديث لم يستيقظ في آخره للتهجد والصلاة أي نومه في آخر الليل بسبب سهره في أوله. والملغاة والمهدنة: مفعلة من اللغو، والهدون: السكون أي مظنة لهما (* قوله لهما هكذا في الأصل والنهاية). والهدنة والهدون والمهدنة: الدعة والسكون. هدن يهدن هدونا: سكن. الليث:
المهدنة من الهدنة وهو السكون، يقال منه: هدنت أهدن هدونا إذا سكنت فلم تتحرك. شمر: هدنت الرجل سكنته وخدعته كما يهدن الصبي، قال رؤبة:
ثقفت تثقيف امرئ لم يهدن أي لم يخدع ولم يسكن فيطمع فيه. وهادن القوم: وادعهم.
وهدنهم يهدنهم هدنا ربثهم بكلام وأعطاهم عهدا لا ينوي أن يفي به، قال:
يظل نهار الوالهين صبابة، وتهدنهم في النائمين المضاجع وهو من التسكين. وهدن الصبي وغيره يهدنه وهدنه: سكنه وأرضاه. وهدن عنك فلان: أرضاه منك الشئ اليسير. ويقال: هدنت المرأة صبيها إذا أهدأته لينام، فهو مهدن. وقال ابن الأعرابي:
هدن عدوه إذا كافه، وهدن إذا حمق. وتهدين المرأة ولدها: تسكينها له بكلام إذا أرادت إنامته. والتهدين البطء.
وتهادنت الأمور: استقامت.
والهودنات: النوق.
ورجل هدان، وفي التهذيب مهدون: بليد يرضيه الكلام، والاسم الهدن والهدنة. ويقال: قد هدنوه بالقول دون الفعل. والهدان: الأحمق الجافي الوخم الثقيل في الحرب، والجمع الهدون، قال رؤبة: قد يجمع المال الهدان الجافي، من غير ما عقل ولا اصطراف وفي حديث عثمان: جبانا هدانا، الهدان: الأحمق الثقيل، وقيل:
الهدان والمهدون النوام الذي لا يصلي ولا يبكر في حاجة، عن ابن الأعرابي، وأنشد:
هدان كشحم الأرنة المترجرج وقد تهدن، ويقال: هو مهدون، وقال:
ولم يعود نومة المهدون والاسم من كل ذلك الهدن، وأنشد الأزهري في المهدون:
إن العواوير مأكول حظوظتها، وذو الكهامة بالأقوال مهدون والهدن المسترخي. وإنه عنك لهيدان إذا كان يهابه. أبو عبيد في النوادر: الهيدان والهدان واحد، قال: والأصل الهدان، فزادوا الياء، قال الأزهري: وهو فيعال مثل عيدان النخل، النون