لسان العرب - ابن منظور - ج ١٣ - الصفحة ٢٥٧
والضفن: ضربك است الشاة ونحوها بظهر رجلك. وقال ابن الأعرابي: ضفنه برجله ضربه على استه، قال:
ويكتسع بندم ويضفن والاضطفان: أن تضرب به است نفسك. وضفنت الرجل إذا ضربت برجلك على عجزه. واضطفن هو إذا ضرب بقدمه مؤخر نفسه، وفي المحكم:
اضطفن ضرب استه نفسه برجله. وفي حديث عائشة بنت طلحة: أنها ضفنت جارية لها برجلها، الضفن: ضربك است الإنسان بظهر قدمك. وضفن البعير برجله: خبط بها. وضفنه البعير برجله يضفنه ضفنا، فهو مضفون وضفين: ضربه. وضفن به الأرض ضفنا: ضربها به، قال الشاعر:
قفنته بالسوط أي قفن، وبالعصا من طول سوء الضفن.
أبو زيد: ضفن الرجل المرأة ضفنا إذا نكحها. قال: وأصل الضفن أن يضم بيده ضرع الناقة حين يحلبها. وضفن الشئ على ناقته: حمله عليها. والضفن، على وزن الهجف: الأحمق من الرجال مع عظم خلق، ويقال: امرأة ضفنة، قال:
وضفنة مثل الأتان ضبرة، ثجلاء ذات خواصر ما تشبع والضفن والضفن والضفنان: الأحمق الكثير اللحم الثقيل، والجمع ضفنان نادر، والأنثى ضفنة وضفنة، وكسر الفاء، عند ابن الأعرابي، أحسن. الفراء: إذا كان الرجل أحمق وكان مع ذلك كثير اللحم ثقيلا فهو ضفن وضفندد. وامرأة ضفنة إذا كانت رخوة ضخمة.
* ضمن: الضمين: الكفيل. ضمن الشئ وبه ضمنا وضمانا: كفل به. وضمنه إياه: كفله. ابن الأعرابي: فلان ضامن وضمين وسامن وسمين وناضر ونضير وكافل وكفيل. يقال: ضمنت الشئ أضمنه ضمانا، فأنا ضامن، وهو مضمون. وفي الحديث: من مات في سبيل الله فهو ضامن على الله أن يدخله الجنة أي ذو ضمان على الله، قال الأزهري: وهذا مذهب الخليل وسيبويه لقوله عز وجل: ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله، قال: هكذا خرج الهروي والزمخشري من كلام علي، والحديث مرفوع في الصحاح عن أبي هريرة بمعناه، فمن طرقه تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة. وضمنته الشئ تضمينا فتضمنه عني: مثل غرمته، وقوله أنشده ابن الأعرابي:
ضوامن ما جار الدليل ضحى غد، من البعد، ما يضمن فهو أداء.
فسره ثعلب فقال: معناه إن جار الدليل فأخطأ الطريق ضمنت أن تلحق ذلك في غدها وتبلغه، ثم قال: ما يضمن فهو أداء أي ما ضمنه من ذلك لركبها وفين به وأدينه. وضمن الشئ الشئ: أودعه إياه كما تودع الوعاء المتاع والميت القبر، وقد تضمنه هو، قال ابن الرقاع يصف ناقة حاملا:
أوكت عليه مضيقا من عواهنها، كما تضمن كشح الحرة الحبلا.
عليه: على الجنين. وكل شئ جعلته في وعاء فقد
(٢٥٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف النون فصل الألف 3
2 فصل الباء الموحدة 45
3 فصل التاء المثناة فوقها 71
4 فصل الثاء المثلثة 76
5 فصل الجيم 84
6 فصل الحاء المهملة 104
7 فصل الخاء المعجمة 136
8 فصل الدال المهملة 146
9 فصل الذال المعجمة 171
10 فصل الراء 175
11 فصل الزاي 193
12 فصل السين المهملة 203
13 فصل الشين المعجمة 230
14 فصل الصاد المهملة 244
15 فصل الضاد المعجمة 251
16 فصل الطاء المهملة 263
17 فصل الظاء المعجمة 270
18 فصل العين المهملة 275
19 فصل الغين المعجمة 309
20 فصل الفاء 317
21 فصل القاف 329
22 فصل الكاف 352
23 فصل اللام 372
24 فصل الميم 395
25 فصل النون 426
26 فصل الهاء 430
27 فصل الواو 441
28 فصل الياء المثناة تحتها 455
29 حرف الهاء فصل الهمزة 466
30 فصل الباء الموحدة 475
31 فصل التاء المثناة فوقها 480
32 فصل التاء المثلثة 483
33 فصل الجيم 483
34 فصل الحاء المهملة 487
35 فصل الدال المهملة 487
36 فصل الذال المعجمة 491
37 فصل الراء المهملة 491
38 فصل الزاي 494
39 فصل السين المهملة 494
40 فصل الشين المعجمة 503
41 فصل الصاد المهملة 511
42 فصل الضاد المعجمة 512
43 فصل الطاء المهملة 512
44 فصل العين المهملة 512
45 فصل الغين المعجمة 521
46 فصل الفاء 521
47 فصل القاف 530
48 فصل الكاف 533
49 فصل اللام 538
50 فصل الميم 539
51 فصل النون 546
52 فصل الهاء 551
53 فصل الواو 555
54 فصل الياء المثناة تحتها 564