الصياع في الصواع، والمياثق في المواثق، أو تكون لفظة على حدة، والصحيح:
جاوتها، فهاجها جواته وهكذا رواه القزاز.
فصل الحاء المهملة * حبت: الأزهري في آخر ترجمة بحت: وحبتون اسم جبل بناحية الموصل.
* حبرت: ابن الأعرابي: كذب حبريت وحنبريت أي خالص مجرد، لا يستره شئ.
* حتت: الحت: فركك الشئ اليابس عن الثوب، ونحوه.
حت الشئ عن الثوب وغيره يحته حتا: فركه وقشره، فانحت وتحات، واسم ما تحات منه: الحتات، كالدقاق، وهذا البناء من الغالب على مثل هذا وعامته الهاء.
وكل ما قشر، فقد حت. وفي الحديث: أنه قال لامرأة سألته عن الدم يصيب ثوبها، فقال لها: حتيه ولو بضلع، معناه: حكيه وأزيليه. والضلع: العود. والحت والحك والقشر سواء، وقال الشاعر:
وما أخذ الديوان، حتى تصعلكا زمانا، وحت الأشهبان غناهما حت: قشر وحك. وتصعلك: افتقر. وفي حديث عمر: أن أسلم كان يأتيه بالصاع من التمر، فيقول: حت عنه قشره أي اقشره، ومنه حديث كعب: يبعث من بقيع الغرقد سبعون ألفا، هم خيار من ينحت عن خطمه المدر أي ينقشر ويسقط عن أنوفهم المدر، وهو التراب.
وحتات كل شئ: ما تحات منه، وأنشد:
تحت بقرنيها برير أراكة، وتعطو بظلفيها، إذا الغصن طالها والحت دون النحت. قال شمر: تاركتهم حتا فتا بتا إذا استأصلتهم. وفي الدعاء: تركه الله حتا فتا لا يملأ كفا أي محتوتا أو منحتا. والحت، والانحتات، والتحات، والتحتحت: سقوط الورق عن الغصن وغيره.
والحتوت من النخل: التي يتناثر بسرها، وهي شجرة محتات منثار.
وتحات الشئ أي تناثر. وفي الحديث: ذاكر الله في الغافلين مثل الشجرة الخضراء وسط الشجر الذي تحات ورقه من الضريب، أي تساقط. والضريب: الصقيع. وفي الحديث: تحاتت عنه ذنوبه أي تساقطت.
والحتت: داء يصيب الشجر، تحات أوراقها منه. وانحت شعره عن رأسه، وانحص إذا تساقط. والحتة: القشرة.
وحت الله ماله حتا: أذهبه، فأفقره، على المثل. وأحت الأرطى: يبس.
والحت: العجلة في كل شئ.
وحته مائة سوط: ضربه وعجل ضربه. وحته دراهمه: عجل له النقد.
وفرس حت: جواد سريع، كثير العدو، وقيل: سريع العرق، والجمع أحتات، لا يجاوز به هذا البناء. وبعير حت وحتحت: سريع السير خفيف، وكذلك الظليم، وقال الأعلم بن عبد الله الهذلي:
على حت البراية، زمخري الس‍ - واعد، ظل في شري طوال