بسرا، وتمره أسود، وزعم بعض الرواة أنه اسم أعجمي. الكسائي: نخل قريثاء، وبسر قريثاء، ممدود بغير تنوين. وقال أبو الجراح: تمر قريثا، غير ممدود.
والقريث: لغة في الجريث، وهو ضرب من السمك، والله أعلم.
* قرعث: التقرعث: التجمع.
وتقرعث: تجمع.
وقرعثة: اسم، وهو مشتق منه.
* قعث: القعث: الكثرة.
والقعيث: الكثير من المعروف وغيره.
والإقعاث: الإكثار من العطية. ومطر قعيث: وبل كثير.
والقعيث: السيب الكثير. وأقعث: العطية واقتعثها: أكثرها.
وأقعثه: أكثرها له، قال رؤبة:
أقعثني منه بسيب مقعث، ليس بمنزور، ولا بريث قال الأصمعي: لقد أساء رؤبة في قوله بسيب مقعث، فجعل سيبه مقعثا، وإنما القعث الهين اليسير.
وقعثت له قعثة أي حفنت له حفنة إذا أعطيته قليلا، فجعله من الأضداد، وقيل: إنه لقعيث كثير أي واسع. وقعث له من الشئ يقعث قعثا: حفن له وأعطاه. وقعثس الشئ يقعثه قعثا: استأصله واستوعبه. ابن السكيت: أقعث الرجل في ماله أي أسرف. قال الأصمعي: ضربه فانقعث إذا قلعه من أصله.
والقعاث: داء يأخذ الغم في أنوفها.
الأصمعي: انقعث الجدار، وانقعر، وانقعف إذا سقط من أصله.
وانقعث الشئ، وانقعف: إذا انقلع.
وقال اقتعث الحافر اقتعاثا إذا استخرج ترابا كثيرا من البئر.
* قعمث: القعموث: الديوث.
* قلعث: تقعثل في مشيه، وتقلعث، كلاهما إذا مر كأنه يتقلع من وحل، وهي القلعثة.
* قمعث: القمعوث: الديوث، وهو الذي يقود على أهله وحرمه، قال ابن دريد: لا أحسبه عربيا.
* قنعث: رجل قنعاث: كثير شعر الجسد والوجه.
* قنطعث: ابن سيده: القنطعثة عدو بفزع، قال ابن دريد: وليس بثبت.
فصل الكاف * كبث: الأصمعي: البرير ثمر الأراك، فالغض منه المرد، والنضيج الكباث. قال ابن سيده: الكباث، بالفتح: نضيج ثمر الأراك، وقيل:
هو ما لم ينضج منه، وقيل: هو حمله إذا كان متفرقا، واحدته:
كباثة، قال:
يحرك رأسا كالكباثة، واثقا بورد فلاة، غلست ورد منهل الجوهري: ما لم ينضج من الكباث، فهو برير. وفي حديث جابر: كنا نجتني الكباث، هو النضيج من ثمر الأراك. قال أبو حنيفة:
الكباث فويق حب الكسبرة في المقدار، وهو يملأ مع ذلك كفي الرجل، وإذا التقمه البعير فضل عن لقمته.
وكبث اللحم، بالكسر، أي تغير وأروح، وأنشد:
يأكل لحما بائتا، قد كبثا