والتعييث: طلب الشئ باليد، من غير أن تبصره، قال ابن أبي عائذ:
فعيث ساعة أقفرنه بالايفاق والرمي، أو باستلال أبو عمرو: العيث أن تركب الأمر، لا تبالي علام وقعت، وأنشد:
فعث فيمن يليك بغير قصد، فإني عائث فيمن يليني والتعييث: طلب الأعمى الشئ، وهو أيضا طلب المبصر إياه في الظلمة، وعند كراع: التغييث، بالغين المعجمة.
وأرض عيثة: سهلة. وإذا كانت الأرض دهسة، فهي عيثة. قال أبو عمرو: العيثة الأرض السهلة، قال ابن أحمر الباهلي:
إلى عيثة الأطهار، غير رسمها بنات البلى، من يخطئ الموت يهرم والعيثة: أرض على القبلة من العامرية، وقيل: هي رمل من تكريت، ويروى بيت القطامي:
سمعتها، ورعان الطود معرضة من دونها، وكثيب العيثة السهل قال ابن سيده: والأعرف: وكثيب الغيثة. الأصمعي: عيثة بلد بالشريف، وقال المؤرج: العيثة بالجزيرة.
فصل الغين المعجمة * غبث: غبث الشئ يغبثه غبثا: خلطه، لغة في عبث.
والغبيثة: سمن يلت بأقط، وقد غبثه يغبثه غبثا.
قال الفراء: غبثت الأقط أغبثه غبثا. وقال إبراهيم، كاتب أبي عبيد: قرأته على أبي عبيد ثانيا، فقال بالعين:
عبثت، وقال: رجع الفراء إلى العين. قال الأزهري: روى ابن السكيت هذا الحرف عن أبي صاعد: العبيثة، بالعين، في الأقط يفرغ رطبه على جافه، حتى يختلط، قال: وهما عندي لغتان، بالغين والعين، صحيحتان. والغبيثة: طعام يطبخ ويجعل فيه جراد، وهو الغثيمة أيضا.
وغنم غبيثة: مختلطة.
والأغبث: لون إلى الغبرة، وهو قلب الأبغث، وقد اغبث اغبثاثا.
* غثث: الغث: الردئ من كل شئ. ولحم غث وغثيث بين الغثوثة: مهزول.
غث يغث ويغث غثاثة وغثوثة، وغثت الشاة: هزلت، فهي غثة، وكذلك أغثت. وأغث الرجل اللحم: اشتراه غثا.
وفي المحكم: أغث اشترى لحما غثيثا.
ورجل غث وغث: ردئ.
وقد غثثت في خلقك وحالك، غثاثة وغثوثة: وذلك إذا ساء خلقه وحاله. وقوم غثثة وغثثة. وكلام غث: لا طلاوة عليه. قال ابن الزبير للأعراب: والله إن كلامكم لغث، وإن سلاحكم لرث، وإنكم لعيال في الجدب، أعداء في الخصب وأغث حديث القوم وغث: فسد وردؤ. وأغث في منطقه. التهذيب: أغث فلان في حديثه إذا جاء بكلام غث، لا معنى له.
ابن سيده: والغثة الشئ اليسير من المرعى، وقيل: هي البلغة من العيش، كالغفة. واغتثت الخيل: أصابت شيئا من الربيع، كاغتفت. وهي الغفة