(1) قال الأشموني في شرحه على الألفية في باب الادغام: " والتزم أكثرهم الكسر قبل ساكن فقالوا رد القوم، لأنها حركة التقاء الساكنين في الأصل، ومنهم من يفتح، وهم بنو أسد، وحكى ابن جنى الضم، وقد روى بهن قول جرير:
فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا نعم الضم قليل، قال في التسهيل في باب التقاء الساكنين: " ولا يضم قبل ساكن بل يكسر وقد يفتح " هذا لفظه " اه‍ كلام الأشموني، وقال الجاربردي في شرح الشافية: " بخلاف ما إذا لقى ساكنا بعده نحو رد القوم، فان المختار حينئذ الكسر، لأنه لو لم يدغم وقيل " أردد القوم " لزم الكسر، فلما أدغموا أبقوا الثاني على حركته، ومنهم من يفتحه، قال جرير:
ذم المنازل بعد منزلة اللوى * والعيش بعد أولئك الأيام قد روى " ذم " بالكسر أيضا، ومنهم من يضم وهو قليل شاذ " اه‍، وبعد سماع هذا لا محل لتوهيم الرضي ابن الحاجب فيما حكاه من أن الضم لغة، وإذا كان معتمد الرضي أن سيبويه لم يحكه أو أنكره فلا يجوز تعدية ذلك إلى غير سيبويه من العلماء، وقد رأيت في نص الأشموني أن ابن جنى ممن حكى الضم، وهذا القدر وحده كاف لابن الحاجب في الاستناد إليه، وكفى بابن جنى مستندا

مفاتيح البحث: الوجوب ⁽¹⁾، بنو أسد ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾