(1) قال المؤلف في شرح الكافية (ح‍ 2 ص 68): " وهو (يريد هلم) عند الخليل هاء التنبيه ركب معها " لم " أمر من قولك لم الله شعثه: أي جمع: أي أجمع نفسك إلينا في اللازم، واجمع غيرك في المتعدى، ولما غير معناه عند التكريب، لأنه صار بمعنى أقبل أو أحضر بعد ما كان بمعنى أجمع، صار كسائر أسماء الافعال المنقولة عن أصولها فلم يتصرف فيه أهل الحجاز مع أن أصله التصرف، ولم يقولوا فيه: هلمم، كما هو القياس عندهم في " أردد وامدد " ولم يقولوا: هلم وهلم (بضم الأول للاتباع وكسر الثاني على أصل التخلص من التقاء الساكنين) كما يجوز ذلك في مد، كل ذلك لثقل التركيب " اه‍ (2) البيت من قصيدة لجرير من عطية هجا بها الراعي النميري، ومطلعها:
أقلى اللوم عاذل والعتابا * وقولي إن أصبت: لقد أصابا عاذل: مرخم عاذلة، وهو منادى، وجواب الشرط الذي هو قوله " إن أصبت " محذوف لدلالة ما قبله عليه، والمبرد يجعل المتقدم جوابا. وقوله " لقد أصابا " مقول القول. والمراد لا تعتز ولا تتكبر. ونمير قبيلة الراعي المهجو، وكعب وكلاب قبيلتان بلغتا عند الشاعر غاية السمو والرفعة. والاستشهاد بالبيت في قوله " فغض الطرف " فان يونس على ما حكاه عنه سيبويه سمع العرب ينشدونه بفتح الضاد، والفتح لغة بنى أسد كما قاله جار الله في المفصل

مفاتيح البحث: كتاب الكافئة للشيخ المفيد ⁽¹⁾، بنو أسد ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾