وذلك كثير، وكذلك قد يشتد الخوف أو الرجاء ويقوى حتى يلحق باليقين فتقع بعدهما، أيضا، المخففة، كقوله:
625 - ولا تدفنني في الفلاة فإنني * أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها 1 جوز 2 بعضهم أن يؤول العلم بالظن مجازا فيقال: علمت أن يخرج زيد بالنصب، أي ظننت.
وجوز الفراء، وابن الأنباري 3: وقوع المصدرية بعد فعل علم غير مؤول ، فيجوز أن يكون قوله:
626 - فلما رأى أن ثمر الله ماله * وأثل موجودا وسد مفاقره 4 من هذا، ويجوز أن تكون مخففة من غير عوض، كما حكى المبرد عن البغاددة 6:
علمت أن تخرج بالرفع، بلا عوض 7، وذلك شاذ.
فنقول: إن (أن) التي ليست بعد العلم ولا ما يؤدي مؤداه، ولا ما يؤدي معنى القول، ولا بعد الظن، فهي مصدرية لا غير، سواء كانت بعد فعل الترقب، كحسبت،
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم. http://qadatona.org