أبو زيد: حصأ الصبي من اللبن: إذا امتلأ بطنه، والجدي: إذا امتلأت إنفحته.
قال: وحصأ بها: حبق.
[حضأ] حضأت النار: سعرتها، يهمز ولا يهمز.
والعود الذي تحرك به النار: محضأ، على مفعل، وإذا لم يهمز، فالعود محضاء على مفعال.
[حطأ] حطأت به الأرض حطأ: صرعته. وحطأ بسلحه: رمى به. وحطأ بها: حبق. وحطأها:
باضعها. وحطأه، إذا ضرب ظهره بيده مبسوطة.
قال ابن عباس: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقفاي فحطأني حطأة، وقال: اذهب فادع لي فلانا.
وحطأت القدر بزبدها، أي: رمته.
أبو زيد: الحطئ على فعيل: الرذال من الرجال، يقال حطئ نطئ، اتباع له.
والحطيئة: الرجل القصير. قال ثعلب:
وسمى الحطيئة لدمامته.
الكسائي: عنز حنطئة بفتح النون، مثال علبطة: أي عريضة ضخمة.
[حبطأ] رجل حبنطأ وحبنطأة - وحبنطى أيضا بلا همز -: قصير سمين ضخم البطن، وكذلك المحبنطئ يهمز ولا يهمز، ويقال:
هو الممتلئ غيظا.
أبو زيد: احبنطأ الرجل، إذا انتفخ جوفه.
[حفأ] الحفأ: أصل البردى الأبيض الرطب وهو يؤكل.
[حكأ] أحكأت العقدة وأحكيتها، أي شددتها، قال عدى بن زيد يصف جارية:
أجل (1) أن الله قد فضلكم * فوق من أحكا صلبا بإزار هذه رواية أبى زيد، ويروى: " فوق من أحكى بصلب وإزار "، أي بحسب وعفة.
[حلا] ابن السكيت: حلات له حلوءا، على فعول، إذا حككت له حجرا على حجر، ثم جعلت الحكاكة على كفك، وصدأت به المرآة، ثم كحلته بها.
والحلاءة بالضم على فعالة، مثل الحلوء.
والحلاءة أيضا: قشرة الجلد التي يقشرها الدباغ مما يلي اللحم، تقول حلات الجلد، إذا قشرته. وفى المثل: " حلات حالئة عن كوعها "، لأن المرأة الصناع، ربما استعجلت فقشرت كوعها.
والتحلئ بالكسر: ما أفسده السكين من