[وسب] وسبت الأرض وأوسبت: كثر عشبها.
ويقال لنباتها الوسب بالكسر.
[وشب] الأوشاب من الناس: الأوباش، وهم الضروب المتفرقون.
[وصب] الوصب: المرض. وقد وصب الرجل يوصب فهو وصب، وأوصبه الله فهو موصب.
والموصب بالتشديد: الكثير الأوجاع.
ووصب الشئ يصب وصوبا، أي دام.
تقول: وصب الرجل على الامر، إذا واظب عليه. قال تعالى: (ولهم عذاب واصب)، (وله الدين واصبا). قال الفراء: دائما. ومفازة واصبة: بعيدة لا غاية لها.
وأوصب القوم على الشئ، إذا ثابروا عليه.
[وطب] الوطب: سقاء اللبن خاصة. قال ابن السكيت:
وهو جلد الجذع فما فوقه. قال: ويقال لجلد الرضيع الذي يجعل فيه اللبن شكوة، ولجلد الفطيم بدرة.
ويقال لمثل الشكوة مما يكون فيه السمن: عكة.
ولمثل البدرة: المسأد.
وجمع الوطب في القلة أوطب، والكثير وطاب. قال امرؤ القيس:
وأفلتهن علباء جريضا * ولو أدركنه صفر الوطاب والوطب: الرجل الجافي. والوطباء: المرأة العظيمة الثدي، كأنها ذات وطب.
[وظب] وظب على الشئ وظوبا: دام. أبو زيد:
المواظبة المثابرة على الشئ.
وأرض موظوبة، إذا تدوولت بالرعي فلم يبق فيها كلا. ولشد ما وظبت. ورجل موظوب، إذا تداولت ماله النوائب. وقال سلامة بن جندل:
كنا نحل إذا هبت شآمية * بكل واد جديب البطن موظوب (1) وموظب، بالفتح: اسم موضع. أنشد ابن الأعرابي لخداش بن زهير:
كذبت عليكم أوعدوني وعللوا * بي الأرض والأقوام قردان موظبا يقول: يا قردان موظب عليكم بي وبهجائي، إذا كنتم في سفر فاقطعوا بذكرى الأرض.
[وعب] أوعب القوم، إذا حشدوا وجاءوا موعبين، إذا جمعوا ما استطاعوا من جمع.