الصحاح - الجوهري - ج ١

وقلبة. والصلب أيضا: موضع بالصمان.
والصلب: الحسب. قال عدى بن زيد:
أجل أن الله قد فضلكم * فوق ما أحكى بصلب وإزار قال أبو عمرو: الصلب: الحسب. والإزار:
العفاف.
والصلب، بالتحريك: لغة في الصلب من الظهر. قال العجاج يصف امرأة:
ريا العظام فخمة المخدم * في صلب مثل العنان المؤدم (1) والصلب أيضا: ما صلب من الأرض.
والصليب: ودك العظام. قال الهذلي (2) وذكر عقابا:
جريمة ناهض في رأس نيق * ترى لعظام ما جمعت صليبا والاصطلاب: استخراج الودك من العظام ليؤتدم به. وقال الكميت:
واحتل برك الشتاء منزله * وبات شيخ العيال يصطلب وصلبه صلبا، وصلبه أيضا، شدد للتكثير.
قال تعالى: (ولأصلبنكم في جذوع النخل).
والصليب للنصارى، والجمع صلب وصلبان.
وثوب مصلب: عليه نقش كالصليب. والعرب تسمى الأنجم الأربعة التي خلف النسر الواقع (1):
صليبا.
والصالب: الحارة من الحمى، خلاف النافض. تقول: صلبت عليه حماه تصلب بالكسر، أي دامت واشتدت، فهو مصلوب عليه.
[صلهب] الأموي: الصلهبي من الإبل: الشديد، والياء للالحاق، والأنثى صلهباة.
[صنب] الصناب: صباغ يتخذ من الخردل والزبيب.
قال جرير:
تكلفني معيشة آل زيد * ومن لي بالصلائق (2) والصناب والصنابي، هو الكميت، أو الأشقر إذا خالط شقرته شعرة بيضاء، ينسب إلى الصناب.
[صوب] الصوب: نزول المطر. والصيب: السحاب دون الصوب. وصاب، أي نزل. قال الشاعر (3):

(1) بعده:
* إلى سواء قطن مؤكم * (2) هو أبو خراش الهذلي.
(1) قوله: التي خلف النسر الواقع، غلط صوابه:
خلف النسر الطائر. وهذا مما وهم فيه الجوهري.
(2) الصلائق: جمع صليقة، وهو اللحم المشوي المنضج.
ويروى: " بالمرقق والصناب ".
(3) هو رجل من عبد القيس يمدح النعمان، وقيل أبو وجزة يمدح عبد الله بن الزبير، وقيل علقمة بن عبدة.

(١٦٤)