هيهات لن يخطي القدر، * من القضا أين المقر؟
فلما مضى إذا أنا بأصحابي قد جاؤوا فقالوا: ما فعل الصيد الذي احتشناه إليك؟ فقلت لهم: أما الصيد فلم أره، ووصفت لهم صفة الذي مربي، فضحكوا وقالوا: ذهبت بصيدنا! فقلت: يا سبحان الله!
أتأكلون الناس؟ هذا انسان ينطق ويقول الشعر!
فقالوا: وهل أطعمناك منذ جئتنا إلا من لحمه قديدا وشواء؟ فقلت: ويحكم أيحل هذا؟ قالوا: نعم إن له كرشا وهو يجتر فلهذا يحل لنا، قلت: ولهذه الاخبار أشباه ونظائر في أخبارهم والله أعلم بحق ذلك من باطله.
الوبار: بكسر أوله: موضع في قول بشر بن أبي خازم:
وأدنى عامر حيا إلينا * عقيل بالمرانة والوبار وقيل: هو اسم قبيلة.
وبال: باللام: ماء لبني عبس، قال مساور:
فدى لبني هند غداة لقيتهم * بجو وبال النفس والأبوان وقال مضرس بن ربعي من أبيات:
رأى القوم في ديمومة مد لهمة * شخاصا تمنوا أن تكون فحالا فقالوا سيالات يرين فلم نكن * عهدنا بصحراء الثوير سيالا فلما رأينا أنهن ظعائن * تيممن شرجا واجتنبن وبالا لحقنا ببيض مثل غزلان عاسم * يجرفن أرطى كالنعام وضالا الوباءة: موضع في وادي نخلة اليمانية عنده يكون مجتمع حاج البحرين واليمن وعمان والخط.
وبرة: بالتحريك، بلفظ واحد وبر الثعالب والجمال:
من قرى اليمامة بها أخلاط من تميم وغيرهم، ورواه الحفصي وبرة، بسكون الباء الموحدة، قال: هو واد فيه نخل باليمامة.
وبذة: بالفتح ثم السكون، وذال معجمة: مدينة من أعمال شنت برية بالأندلس.
وبذي: مدينة بالأندلس قرب طليطلة.
وبرة: بالسكون، والوبرة: دويبة غبراء على قدر السنور حسنة العينين شديدة الحياء تكون بالغور، ووبرة: اسم قرية على عين ماء تخر من جبل آرة وهي قرية ذات نخيل من أعراض المدينة، جاء ذكرها في حديث أهبان الأسلمي أنه يسكن يين، بياءين، وهي من بلاد أسلم من بلاد خزاعة بينما هو يرعى بحرة الوبرة عدا الذئب على غنمه، الحديث في أعلام النبوة، وقال الحفصي: وبرة واد فيه نخل ثم وبيرة يعني باليمامة.
وبعان: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وعين مهملة، وآخره نون، بوزن ظربان، والوباعة الاست، ووباعة الصبي ما يتحرك من يافوخه لرقته: اسم قرية على أكناف آرة، وآرة جبل تقدم ذكره، قال الشاعر:
فإن بخلص فالبريراء فالحشا * فوكد إلى النهيين من وبعان جواذر من حسنى غذاء كأنها * مها الرمل ذي الأرواح غير عوان جنن جنونا من بعول كأنها * قرود تبارى في رياط يمان