(27) * (إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) * أي على طريقتهم * (وكان الشيطان لربه كفورا) * شديد الكفر لنعمه فكذلك أخوه المبذر (28) * (وإما تعرضن عنهم) * أي المذكورين من ذي القربى وما بعدهم فلم تعطهم * (ابتغاء رحمة من ربك ترجوها) * أي لطلب رزق تنتظره يأتيك فتعطيهم منه * (فقل لهم قولا ميسورا) * لينا سهلا بأن تعدهم بالاعطاء عند مجئ
الرزق (29) * (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) * أي لا تمسكها عن الانفاق كل المسك * (ولا تبسطها) * في الانفاق * (كل البسط فتقعد ملوما) * راجع للأول * (محسورا) * منقطعا لا شئ عندك راجع للثاني (30) * (إن ربك يبسط
الرزق) * يوسعه * (لمن يشاء ويقدر) * يضيقه لمن يشاء * (إنه كان بعباده خبيرا بصيرا) * عالما ببواطنهم وظواهرهم فيرزقهم على حسب مصالحهم (31) * (ولا تقتلوا أولادكم) * بالوأد * (خشية) * مخافة * (إملاق) * فقر * (نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأ) * إثما * (كبيرا) * عظيما (32) * (ولا تقربوا
الزنى) * أبلغ من لا تأتوه * (إنه كان فاحشة) * قبيحا * (وساء) * بئس * (سبيلا) * طريقا هو (33) * (ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن
قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه) * لوارثه * (سلطانا) * تسلطا على
القاتل * (فلا يسرف) * يتجاوز الحد * (في
القتل) * بأن
يقتل غير قاتله أو بغير ما
قتل به * (إنه كان منصورا) * (34) * (ولا تقربوا مال
اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد) * إذا عاهدتم الله أو الناس * (إن العهد كان مسؤولا) * عنه (35) * (وأوفوا الكيل) * أتموه * (إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم) * الميزان السوي * (ذلك خير وأحسن تأويلا) * مآلا (36) * (ولا تقف) * تتبع * (ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد) * القلب * (كل أولئك كان عنه مسؤولا) * صاحبه ماذا فعل به (37) * (ولا تمش في الأرض مرحا) * أي ذا مرح بالكبر والخيلاء * (إنك لن تخرق الأرض) * تثقبها حتى تبلغ آخرها بكبرك * (ولن تبلغ الجبال طولا) * المعنى أنك لا تبلغ هذا المبلغ فكيف تختال
____________________
أسباب نزول الآية 52 قوله تعالى: (ولا تطرد) الآية روى ابن حبان والحاكم عن سعيد بن أبي وقاص قال: لقد نزلت هذه الآية في ستة: أنا وعبد الله بن مسعود وأربعة قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم اطردهم فإنا نستحي أن نكون تبعا لك كهؤلاء فوقع في نفس النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله فأنزل الله (ولا تطرد الذين يدعون ربهم) إلى قوله (أليس الله بأعلم بالشاكرين) وروى أحمد والطبراني.