(58) * (وإذا بشر أحدهم بالأنثى) * تولد له * (ظل) * صار * (وجهه مسودا) * متغيرا تغير مغتم * (وهو كظيم) * ممتلئ غما فكيف تنسب البنات إليه تعالى.
(59) * (يتوارى) * يختفي * (من القوم) * أي قومه * (من سوء ما بشر به) * خوفا من التعيير مترددا فيما يفعل به * (أيمسكه) * يتركه بلا قتل * (على هون) * هوان وذل * (أم يدسه في التراب) * بأن يئده * (الا ساء) * بئس * (ما يحكمون) * حكمهم هذا حيث نسبوا لخالقهم البنات اللاتي هن عندهم بهذا المحل (60) * (للذين لا يؤمنون بالآخرة) * أي الكفار * (مثل السوء) * أي الصفة السوأى بمعنى القبيحة وهي وأدهم البنات مع احتياجهم إليهن للنكاح * (ولله المثل الأعلى) * الصفة العليا وهو أنه لا إله إلا هو * (وهو العزيز) * في ملكه * (الحكيم) * في خلقه.
(61) * (ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم) * بالمعاصي * (ما ترك عليها) * أي الأرض * (من دابة) * نسمة تدب عليها * (ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون) * عنه * (ساعة ولا يستقدمون) * عليه.
____________________
مولى أبي حذيفة وفي رواية مجاهد: منهم ابن مظعون وعبد الله بن عمر. وأخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في رهط من الصحابة منهم أبو بكر وعمر وعلي وابن مسعود وعثمان بن مظعون والمقداد بن الأسود وسالم مولى أبي حذيفة توافقوا أن يجبوا أنفسهم ويعتزلوا النساء ولا يأكلوا لحما ولا دسما ويلبسوا المسوح ولا