(14) * (فإن) * * (لم يستجيبوا لكم) * أي من دعوتموهم للمعاونة * (فاعلموا) * خطاب للمشركين * (أنما أنزل) * ملتبسا * (بعلم الله) * وليس افتراء عليه * (وأن) * مخففة أي أنه * (لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون) * بعد هذه الحجة القاطعة، أي أسلموا.
(15) * (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها) * بأن أصر على الشرك، وقيل هي في المرائين * (نوف إليهم أعمالهم) * أي جزاء ما عملوه من خير كصدقة وصلة رحم * (فيها) * بأن نوسع عليهم رزقهم * (وهم فيها) * أي الدنيا * (لا يبخسون) * ينقصون شيئا.
(16) * (أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط) * بطل * (ما صنعوه) * * (فيها) * أي الآخرة فلا ثواب له * (وباطل ما كانوا يعملون) *.
(17) * (أفمن كان على بينة) * بيان * (من ربه) * وهو النبي صلى الله عليه وسلم أو المؤمنون، وهي القرآن * (ويتلوه) * يتبعه * (شاهد) * له بصدقه * (منه) * أي من الله وهو جبريل * (ومن قبله) * القرآن * (كتاب موسى) * التوراة شاهد له أيضا * (إماما ورحمة) * حال كمن ليس كذلك؟
لا * (أولئك) * أي من كان على بينة * (يؤمنون به) * أي بالقرآن فلهم الجنة * (ومن يكفر به من الأحزاب) * جميع الكفار * (فالنار موعده فلا تك في مرية) * شك * (منه) * من القرآن * (إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس) * أي أهل مكة * (لا يؤمنون) *
____________________
(وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة) الحديث وروى الترمذي نحوه عن أبي هريرة وابن جرير نحوه عن جابر بن عبد الله وابن عباس.
أسباب نزول الآية 102 قوله تعالى (ولا جناح عليكم) أخرج البخاري عن ابن عباس قال: نزلت (إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى) في عبد الرحمن بن عوف كان جريحا.
أسباب نزول الآية 102 قوله تعالى (ولا جناح عليكم) أخرج البخاري عن ابن عباس قال: نزلت (إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى) في عبد الرحمن بن عوف كان جريحا.