ووثق، وضعف).
قال الحافظ في (التلخيص) (195):
(وتعقبه ابن القطان بأنه لم ينص عليه، فلعله حديث غيره، قال: ولم يأت من ضعفه بحجة، والحديث حسن.
قلت: قد صرح ابن أبي حاتم عن أبيه أنه أنكر هذا الحديث بعينه على عبد الرحمن).
قلت: ولم أر هذا التصريح لا في (الجرح) ولا في (العلل). فالله أعلم..
وقال ابن الملقن في (الخلاصة) (101 / 2) بعد أن ذكر قول البيهقي المتقدم:
(حديث لا يصح) وتضعيفه لعبد الرحمن:
(وخالف ابن القطان فحسنه، وذكره ابن السكن في سننه الصحاح).
وخلاصة القول أنه لا يصح في التفريق ولا في المتابعة حديث مرفوع، والأقرب جواز الامرين كما قول أبي هريرة رضي الله عنه.
(تنبيه) تصحيح ابن الجوزي لحديث أبي هريرة المرفوع لم أقف عليه في (التحقيق) في النسخة المحفوظة في المكتبة الظاهرية تحت رقم (301 - حديث). والله أعلم.
944 - لقول عائشة: (لقد كان يكون على الصيام من رمضان فما أقضيه حتى يجئ شعبان) متفق عليه).
صحيح. أخرجه البخاري (4 / 166 - فتح) ومسلم (3 / 154 - 115) وكذا مالك (1 / 308 / 54) وأبو داود (2399) وابن ماجة (1669)