(63) المهاوي جمع المهوى والمهواة - على زنة المرضى والمرضاة - وهي مسقط الشئ من محل عال، ولذا يستعمل فيما بين الجبلين ونحوه من الفرجة والوهدة العميقة. والعقبة: اسم لقطعة من الجبال يصعب ارتقاؤها، ويقال لها بالفارسية (گردنة) وكئود وكأداء - كثمود وصحراء - اي شاقة المصعد.
(64) أي فاطلب المنجى لنفسك قبل نزول دركات الآخرة، وحلول عقبات القيامة، إذ بعد النزول فيها لا حيلة لاختيار ما ينجي وتحصيل ما ينتفع به.
(65) وما في هذا البيان الرباني من الحث والتأكيد على إعانة الضعفاء، واغتنام الانفاق في سبيل الله عند القدرة مما لا يحيط به البيان، ولا يجري لشرحه كما هو حقه قلم ولا لسان.
وقال الفيض (ره): حمل زاد القيامة أهل الفاقة كناية عن الانفاق في سبيل الله، وكل خير معروف لله.
(66) هذا الكلام يحتمل معنيين: الأولى - أن يكون تحذيرا عن صرف المعروف في غير أهله، وبذل الاحسان لغير مستحقه، فمن وضع نائله في غير الصلحاء، وجاد بمعروفه على غير مستحقه من المساكين والفقراء، يحسب أنه يحسن صنعه، وحصل زاده، فإذا قامت القيامة، وكشف عنه غطاؤه، علم أن ما تخيله ماء لم يكن الا سرابا فيبقى في عقبات القيامة بلا زاد.
وهذا المعنى اخترناه سابقا، وسنذكر شواهده من الاخبار.
واحتملنا أخيرا أن يكون مراده (ع) من الكلام التحذير من ايكال الامر - وما ينبغي للمكلف أن يأتي به بنفسه من الواجبات والمستحبات - إلى غيره، إذا لم يكن الموكول إليه ورعا ولا أمينا، فمن لم يعمل هو بوظيفته، ولم يؤد بنفسه خيراته إلى أهله، بل فوض أداء خيراته أو تكاليفه القابلة للنيابة إلى غيره مع كونه غير امين ولا ورع - بل مع عدم احراز أمانته وورعه - فقصته بالنسبة إلى زاد القيامة، والادخار ليوم الفاقة كقصة ظمآن رأى سرابا بقيعة فحسبه ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا فبقي عطشانا في وادي الهلاكة.

مفاتيح البحث: سبيل الله ⁽²⁾