نهج السعادة - الشيخ المحمودي - ج ٧

المائدة الرابعة:
في معنى الحكمة والآثار الواردة في شأنها وشأن الحكماء، المناسبة لقوله (ع): " يا بني اقبل من الحكماء مواعظهم، الخ ".
قال العلامة المجلسي (ره): قيل: الحكمة تحقيق العلم، وانفاق العمل. وقيل: هي ما يمنع من الجهل. وقيل: هي الإصابة في القول وقيل: هي طاعة الله. وقيل هي الفقه في الدين. وقال ابن دريد: كل ما يؤدي إلى مكرمة أو يمنع من قبيح. وقيل: ما يتضمن صلاح النشأتين.
والتفاسير متقاربة. (109).
والظاهر من الاخبار انها العلوم الحقة النافعة مع العمل بمقتضاها.
وقد يطلق على العلوم الفائضة من جنابه تعالى على العبد بعد العمل بما يعلم.
وقيل: الحكمة هي العدل والعلم والحكم والنبوة والقرآن والإنجيل ووضع الشئ في موضعه وصواب الامر وسداده، وفي عرف العلماء هي استعمال النفس الانسانية باقتباس العلوم النظرية، واكتساب الملكة التامة.

(109) وقيل: الحكمة هي العلم الذي يرفع الانسان عن فعل القبيح.
مستعار من الحكمة التي هي اللجام وهي ما أحاط بحنك الدابة، يمنعها الخروج عن طاعة راكبها، والحكمة فهم المعاني، وسميت حكمة لأنها مانعة من الجهل.
وقال الراغب في المفردات: حكم أصله منع منعا لاصلاح، ومنه سميت اللجام حكمة الدابة، فقيل: حكمته وحكمت الدابة: منعتها بالحكمة، وأحكمتها:
جعلت لها حكمة، وكذلك حكمت السفينة وأحكمتها، قال الشاعر: " أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم ".
وقيل: الحكمة - بكسر الحاء - على فعلة، بناء نوع يدل على نوع المعنى، فمعناه النوع من الاحكام والاتقان أو نوع من الامر المحكم المتقن الذي لا يوجد فيه ثلمة ولا فتور، وغلب استعماله في المعلومات الحقة الصادقة التي لاتقبل البطلان والكذب البتة. أقول: ولا يخفى عليك انها كلمة حق قد يراد بها الباطل.

(٣٤٠)