(79) الاشراف على الشئ: الاطلاع إليه من فوق. والطمع من سفالات الأمور، من نظر إليه وهو في أعلى منزلة النزاهة لحقته وصمة النقيصة، فما ظنك بمن هبط إليه وتناوله.
(80) أي يكون متأملا فلا يكتفي في الحكم بما يبدو له بأول فهم وأقربه دون أن يأتي على أقصى الفهم.
(81) الشبهات: مالا يتضح الحكم فيها. والتبرم: الضجر. وأصرمهم:
أقطعهم للخصومة عند وضوح الحكم.
(82) وفى النهج: (ممن لا يزدهيه اطراء، ولا يستميله اغراء، وأولئك قليل) الخ. وفى الدعائم: (لا يزدهيه الاطراء، ولا يشليه (يسليه (خ)) الاغراء، ولا يأخذ فيه التبليغ بأن يقال: قال فلان وقال فلان). يقال:
(أزدهي الرجل): حمله على الزهو والعجب. استفزه طربا. وازدهاه على الامر: أجبر عليه. وازدهاه وازدهى به: استخفه. والاطراء: المبالغة في المدح.
والاغراء: الولوع بالشئ الحض عليه.
(83) وفى النهج: (ثم أكثر تعاهد قضائه، وأفسح له في البذل ما يزيل علته، وتقل معه حاجته) ألخ. وفى الدعائم: (ثم أكثر تعاهد امره وقضاياه، وابسط عليه من البذل ما يستغني به عن الطمع، وتقل به حاجته إلى الناس، واجعل له منك منزلة لا يطمع فيها غيره حتى يأمن من اغتيال (ظ) الرجال إياه عندك، فلا يحابي أحدا للرجاء، ولا يصانعه لاستجلاب حسن الثناء، وأحسن توقيره في مجلسك، وقربه منك، ونفذ قضاياه وأمضها) الخ.

مفاتيح البحث: كتاب الأشراف للشيخ المفيد ⁽¹⁾، العهد ⁽²⁾