(١) تفسير العياشي: ج ١، ص ٣١٩، ح ١٠٩.
عنه البحار: ج ٥٠، ص ٥، ح ٧، و ج ٧٦، ص ١٩٠، ح ٣٣، قطعة منه، و ج ٨٢، ص ١٢٨، ح ١، قطعة منه، و ج ٦٦، ص ٥٠، س ١٢، أشار إلى مضمونه، و ج ٨١، ص ١٩٦، س ٤، قطعة منه، ووسائل الشيعة: ج ٢٨، ص ٢٥٢، ح ٣٤٦٩٠، ومدينة المعاجز: ج ٧، ص ٤٠٣، ح ٢٤١٢، بتفاوت، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٨٠، ح ٢، والبرهان: ج ١، ص ٤٧١، ح ١٢، و ج ٤، ص ٣٩٥، ح ٦، ونور الثقلين: ج ١، ص ٦٢٨، ح ١٩٠، قطعة منه، و ج ٥، ص ٤٣٩، ح ٣٧، قطعة منه، ومستدرك الوسائل: ج ٤، ص ٤٥٦، ح ٥١٤٣، والأنوار البهية: ص ٢٥٦، س ١٦.
مجمع البيان: ج ٥، ص ٣٧٢، س ١٤، قطعة منه.
عنه البحار: ج ٨٢، ص ١٣٨، ح ٢١، ووسائل الشيعة: ج ٦، ص 345، ح 8141.
قطعة منه في: ف 1، ب 3، (لونه عليه السلام)، وب 6، (كيفية شهادته عليه السلام)، وف 3، ب 1، (الإجابة لدعوة الطعام)، وف 5، ب 3، (السجود على سبعة أعضاء)، وب 23، (حد القطع)، وف 6، ب 1، (سورة الجن: 72 / 18)، وف 8، ب 1، (احتجاجه عليه السلام مع المعتصم)، وف 9، ب 3، (ما رواه عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم).
(2) في المصدر: ابن أبي داود، وهو تصحيف، تقدمت ترجمته في الحديث السابق.
(3) قال في الأعيان: أي الغلاة، وأراد بهم الشيعة، راجع هامش المصدر، رقم 3.
(4) نشوا ونشوة: سكر، أقرب الموارد: ج 2، ص 1304 (نشي).
(5) ضمخ بالطيب: لطخه، والخلوق بالفتح: قسم من الطيب. كما في المصدر.

مفاتيح البحث: أبو عمرو الكشي ⁽¹⁾، محمد بن مسعود ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽²⁾، كتاب مستدرك الوسائل ⁽¹⁾، كتاب مدينة المعاجز ⁽¹⁾، ابن أبي داود ⁽¹⁾، سورة الجن ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾