(1) سبب رواج علم الكلام في صفوف المسلمين تعود لأسباب عديدة، منها: الاختلاف الذي أوجده ملوك بني أمية وبني العباس وتسلطهم على رقاب الناس، حيث روجوا مذهب الارجاء وعلى رأسهم معاوية بن أبي سفيان، وابنه يزيد، وعبيد الله بن زياد، وعمر بن سعد وأحزابهم... وهؤلاء المرجئة يعتقدون أنه لا يضر مع الايمان معصية، ولا ينفع مع الكفر طاعة، لاعتقادهم أن الله تعالى أرجأ تعذيبهم على المعاصي، أي أخر عنهم، وقيل: لأنهم يرجئون العمل على النية، أي يؤخرونه في الرتبة عنها وعن الاعتقاد، وقد استدل هؤلاء على عقيدتهم الفاسدة بالآية الشريفة " وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم " سورة التوبة آية 106.
ثم من أسباب رواج علم الكلام هو دفاع علماء المسلمين ومتكلميهم عن عقائدهم بواسطة البحوث الكلامية، ورد مفتريات الزنادقة وادعاءاتهم، وكما عرفت أن علم الكلام قد تكفل بوضع الأسس والقواعد الكلامية والعقلية. ثم إن ترجمة الكتب الفلسفية والعلمية والمنطق من اللغة اليونانية والسريانية إلى العربية، واندفاع أناس إلى تعلم العلوم العقلية والاستدلالية، مما خلق الاهتمام بعلم الكلام، كما لا يخفى أن هذا الاهتمام روج له بعض ملوك بني العباس كالمأمون 195 - 218 ه‍ الذي اعتنق مذهب الاعتزال وجعله المذهب الرسمي للدولة.
(2) قال ملا صدرا الشيرازي في شرح أصول الكافي: " علم الكلام هو البحث عن ذات الله وصفاته وأفعاله وعن أحوال المعاد بأدلة ممزوجة من العقل والشرع، بمقدمات مقبولة عند الجمهور، أو مسلمة عند الخصم وكان المقصود منه حراسة المعتقدات التي نقلها أهل الشرع عن آراء المبتدعين وأوهام المضلين، ويحتاج إليه لمناظرة مبتدع أو مخاصمة مفسد مضل، ودفع أفساده وقمع أضلاله بأي وجه حصل ولو بالخداع كما في الحرب، لان بناء الكلام على الجدل والخوض فيه زيادة على ما به يدفع الخصوم ". ثم قال: " الفائدة في وضعه دفع المفسدين وإزاحة صولة المنكرين مع ما يلزم من الخوض فيه من عادات رديئة، وأمراض مزمنة.. ".

مفاتيح البحث: كتاب العقائد الإسلامية لمركز المصطفى (ص) ⁽¹⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، معاوية بن أبي سفيان لعنهما الله ⁽¹⁾، كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني ⁽¹⁾، بنو عباس ⁽²⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، سورة البراءة ⁽¹⁾، عبيد الله بن زياد لعنه الله ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽¹⁾، الخصومة ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾