الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ١

حمل الباب فلم يقله (1) منهم إلا سبعون رجلا (2).
وفي حمل أمير المؤمنين عليه السلام الباب يقول الشاعر:
إن أمرا حمل الرتاج (3)، بخيبر * يوم اليهود بقدرة لمؤيد حمل الرتاج رتاج باب قموصها (4) * والمسلمون وأهل خيبر شهد (5) فرمى به ولقد تكلف ردة * سبعون شخصا كلهم متشدد (6) ردوه بعد مشقة وتكلف (7) * ومقال بعضهم لبعض ارددوا (8) فصل ثم تلا غزاة خيبر مواقف لم تجر مجرى ما تقدمها فنصمد

(١) يقله: يحمله. " المصباح المنير ٢: ٥١٤ ".
(٢) أنظر: دلائل النبوة ٤: ٢١٢، مجمع البيان ٩: ١٢١، مناقب ابن شهرآشوب ٢: ٢٩٣.
(٣) الرتاج: الباب العظيم. " الصحاح - رتج - ١: ٣١٧ ".
(٤) القموص: جبل بخيبر عليه حصن أبي الحقيق اليهودي " معجم البلدان ٤: ٣٩٨ ".
(5) في هامش " ش ": حشد.
(6) في هامش " ش " و " م ": سبعون كلهم له يتشدد.
(7) في " م " وهامش " ش ": وتعتب.
(8) بمد هذه الأبيات في " ش " و " م " سطور أخر، ولكن في هامش " ش " صرح بأنه: " لم يكن في نسخة الشيخ المفيد " وقريب منه في هامش " 2 ". وهي:
وفيه أيضا قال الشاعر من شعراء الشيعة يمدح أمير المؤمنين عليه السلام ويهجو أعداءه، على ما رواه ابن عبد الحسن بن محمد بن جمهور، قال. قرأت على أبي عثمان المازني:
بعث النبي براية منصورة * عمر بن حنتمة الدلام (أ) الأدلما فمضى بها حتى إذا برزوا له * دون القموص ثنى وهاب وأحجما فأتى النبي براية مردودة * ألا تخوف عارها فتذمما فبكى النبي لها وأنبه بها * ودعا امرأ حسن البصيرة مقدما فغدا بها في فيلق ودعا له * ألا يصد بها وألا يهزما فزوى اليهود إلى القموص وقد كسا * كبش الكتيبة ذا غرار (ب) مخذما (ج) وثنى بناس بعده فقراهم * طلس (د) الذئاب وكل نسر قشعما (ه‍) ساط (و) الإله بحب آل محمد * وبحب من والاهم بني الدما في أبيات أخر.
(أ) الدلمة: اللون الأسود. أنظر " الصحاح - دلم - 5: 1920 ".
(ب) الغرار: حد السيف. " الصحاح - غرر - 768 ".
(ج) المخذم: السيف القاطع. (الصحاح - خذم - 5: 1910 ".
(د) طلس: جمع أطلس، وهو الذئب الذي في لونه غبرة إلى السواد "، الصحاح - طلس - 3: 944).
(ه‍) القشعم: النسر المسن. " الصحاح - قشعم - 5: 2012 ".
(‍ و) ساط: خلط الشئ بعضه ببعض. " الصحاح - سوط - 3: 1135 ".

(١٢٩)