شفاء السقام - تقي الدين السبكي - الصفحة ٢٨٤

شفاء السقام - تقي الدين السبكي - الصفحة ٢٨٤

فكيف يحل لذي علم أن يدعي: أن مذهب مالك، بل مذهب جميع العلماء، بخلاف الحكاية المذكورة.
ويجعل ذلك وسيلة إلى تكذيبها وتكذيب ناقليها بمجرد الوهم والخيال! من غير دليل اقتضى له ذلك إلا مجرد شئ قام في نفسه؟!
وقد ذكر القاضي عياض إسنادها، وهو إسناد جيد:
أما القاضي عياض: فناهيك به نبلا وجلالة وثقة وأمانة وعلما ومجمعا عليه.
وشيخه أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمان بن أحمد ابن بقي بن مخلد: من بيت العلم والجلالة، ذكره ابن بشكوال، وذكر شيوخه الذين سمع منهم، ثم قال: وكتب إليه أبو العباس العذري بالإجازة، وشوور بالأحكام بقرطبة، فصار صدر المفتين بها لسنه وتقدمه، وهو من بيت علم ونباهة، وفضل وصيانة، وكان ذاكرا للمسائل والنوازل، دريا بالفتوى، بصيرا بنقد الشروط وعللها، مقدما في معرفتها، أخذ الناس عنه، ولد في شعبان سنة ست وأربعين وأربعمائة، وتوفي في سلخ سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
وذكر ابن بشكوال أيضا أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمان بن علي بن سعيد بن عبد الله بن سيرين: يكنى أبا عبد الله، كان من أهل العلم والمعرفة والفهم، عالما بالفروع والأصول، واستقضي بإشبيلية، وحمدت سيرته، توفي سنة ثلاث وخمسمائة، كتب إلي القاضي أبو الفضل بوفاته (1).
قلت: والظاهر أنه الذي وصفه القاضي عياض بالأشعري.
وشيخهم أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس بن دلهاث العدوي: قال أبو

(1) الصلة لابن بشكوال.

(٢٨٤)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تقديم	7
2	المقدمة	59
3	الباب الأول في الأحاديث الواردة في الزيارة نصا الحديث الأول: " من زار قبري وجبت له شفاعتي "	65
4	روايته بتصغير " عبيد الله "	66
5	متابعات وشواهد	70
6	من رواه بتكبير " عبد الله "	71
7	رأي المؤلف بترجيح رواية التصغير	72
8	الاعتماد على رواية " عبد الله "	74
9	قوة الحديث بتضافر الإسناد	78
10	دلالة الحديث	80
11	الحديث الثاني: " من زار قبري حلت له شفاعتي "	81
12	سند الحديث الحديث الثالث: من جاءني زائرا لا يعمله حاجة إلا زيارتي، كان حقا علي أن أكون له	83
13	سند الحديث	83
14	دلالة الحديث	89
15	الحديث الرابع: " من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي "	89
16	متابعات للحديث	96
17	الحديث الخامس: " من حج البيت ولم يزرني جفاني "	98
18	وحديث آخر: من رواية ابن عمر رضي الله عنهما:	101
19	الحديث السادس: " من زار قبري " أو " من زارني " " كنت شفيعا له " أو " شهيدا "	102
20	الحديث السابع: " من زارني معتمدا كان في جواري يوم القيامة "	104
21	الحديث الثامن: " من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي "	106
22	الحديث التاسع: " من حج حجة الإسلام، وزاري قبري، وغزا غزوة، وصلى علي في بيت المقدس، لم يسأله الله عز وجل فيما افترض عليه "	107
23	الحديث العاشر: " من زارني بعد موتي فكأنما زارني وأنا حي "	109
24	الحديث الحادي عشر: " من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا وشهيدا "	110
25	الحديث الثاني عشر: " ما من أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني، فليس له عذره "	112
26	الحديث الثالث عشر: " من زارني حتى ينتهي إلى قبري كنت له يوم القيامة شهيدا " أو قال: " شفيعا "	112
27	الحديث الرابع عشر: " من لم يزر قبري فقد جفاني "	114
28	الحديث الخامس عشر: من أتى المدينة زائرا "	115
29	الباب الثاني في ما ورد من الأخبار والأحاديث دالا على فضل الزيارة وإن لم يكن فيه لفظ " الزيارة " أنواع السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم	122
30	فصل: في علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمن يسلم عليه	126
31	سماع النبي صلى الله عليه وآله وسلم للمصلي عليه عند قبره	132
32	الباب الثالث في ما ورد في السفر إلى زيارته صلى الله عليه وآله وسلم صريحا وبيان أن ذلك لم يزل قديما وحديثا إبراد عمر بن عبد العزيز بالسلام على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم	142
33	البدأة بمكة أو بالمدينة، في سفر الحج؟	145
34	الفقهاء يقررون السفر لزيارة القبر الشريف	148
35	حكاية العتبي عن الأعرابي	151
36	الباب الرابع في نصوص العلماء على استحباب زيارة قبر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيان أن ذلك مجمع عليه بين المسلمين نصوص الحنابلة	157
37	مناظرة الإمام مالك وأبي جعفر المنصور	163
38	عمل الصحابة والتابعين	166
39	استقبال القبر الشريف عند السلام عليه	169
40	كراهة مالك لفظ: الزيارة	169
41	عدم كراهة ذلك هو الحق	173
42	نسبة المنع من الزيارة إلى أهل البيت	174
43	حديث: لا تجعلوا بيتي عيدا	177
44	الباب الخامس في تقرير كون الزيارة قربة أما الكتاب العزيز	181
45	وأما السنة	183
46	وأما الإجماع	184
47	زيارة النساء للقبور	186
48	الاستدلال على استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالقياس	187
49	أقسام الزيارة	190
50	اجتماع الأغراض الشرعية في زيارة النبي خير البرية	191
51	جهة القربة في زيارة القبور	194
52	زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم قربة	200
53	الباب السادس في كون السفر إليها قربة وذلك من جوه: أحدها: الكتاب العزيز:	209
54	الثاني: السنة:	209
55	والثالث: من السنة أيضا:	210
56	الرابع: الإجماع:	211
57	ونبدأ أولا بالكلام على كون هذا السفر مأمورا به أمر ندب:	220
58	بين المقدمة والوسيلة	221
59	اعتبارات السفر في مسألة الزيارة	221
60	الباب السابع في دفع شبه الخصم وتتبع كلماته وفيه فصلان: الأول: في شبهه	233
61	وله ثلاث شبه: الشبهة الأولى حديث: " لا تشد الرحال... " ألفاظه ومصادرها	233
62	دلالة الأحاديث ومعناها	234
63	محط البحث عند الفقهاء	237
64	عنوان المسألة في كتب الفقه	241
65	فتاوى مختلفة مزورة باسم علماء بغداد	244
66	ابن تيمية يمنع الزيارة مطلقا، لا شد الرحل إليها فقط	245
67	نص فتوى قديمة لابن تيمية	246
68	الرد على ابن تيمية فقرة فقرة	249
69	مشروعية الزيارة	251
70	القبور والشرك	257
71	الفصل الثاني: في تتبع كلماته	261
72	صورة فتوى ابن تيمية التي أستنكرها علماء الملة الإسلامية	262
73	الرد على فتوى ابن تيمية	270
74	الباب الثامن في التوسل، والاستغاثة، والتشفع بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم النوع الأول: أن يتوسل به: بمعنى أن طالب الحاجة يسأل الله تعالى به، أو بجاهه، أو ببركته	294
75	حديث توسل آدم عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم	294
76	توسل عيسى عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم	296
77	توسل نوح وإبراهيم وسائر الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم	297
78	التعبير عن التوسل والاستغاثة	297
79	حديث الأعمى المتوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم	300
80	التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد موته	303
81	النوع الثاني: التوسل به، بمعنى طلب الدعاء منه،	305
82	حديث الاستسقاء بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في حياته	305
83	استسقاء عمر بالعباس عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم	308
84	التفرقة بين الألفاظ!	310
85	التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في عرصات القيامة	311
86	التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في البرزخ	311
87	التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بتسببه	313
88	لا حرج في الألفاظ كلها	314
89	الاستغاثة	315
90	الباب التاسع في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الفصل الأول: فيما ورد في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام	321
91	الفصل الثاني: في الشهداء	335
92	حياة الشهداء: للروح أو للجسد؟	338
93	الفصل الثالث في سائر الموتى في السماع والكلام والإدراك والحياة وعود الروح إلى الجسد	341
94	أما السماع والكلام:	341
95	الفصل الرابع: في عود الروح إلى البدن	355
96	الفصل الخامس: إن هذه الأعراض مشروطة بالحياة، فكيف تحصل بعد الموت؟!	360
97	الباب العاشر في الشفاعة أولاها: هي الشفاعة العظمى، ولم ينكرها أحد	370
98	الثانية: الشفاعة في إدخال قوم الجنة بغير حساب	370
99	الشفاعة الثالثة: الشفاعة لقوم استوجبوا النار، فيشفع فيهم نبينا صلى الله عليه وآله وسلم ومن يشاء الله	374
100	الشفاعة الرابعة: فيمن دخل النار من المذنبين	374
101	الشفاعة الخامسة: في زيارة الدرجات في الجنة لأهلها	376
102	من أحاديث الشفاعة	377
103	والأحاديث في الشفاعة كثيرة، ومجموعها يبلغ مبلغ التواتر	392
104	فصل التوسل بالأنبياء	393
105	فصل سؤال الأنبياء قبل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟	394
106	فصل عصمة الأنبياء من الصغائر والكبائر	394
107	فصل ترتيب الشفاعات حسب الروايات	395
108	فصل أهل " لا إله إلا الله "	399
109	فصل السلف والشفاعة	401
110	فصل في المقام المحمود	402
111	فصل دعوة الرسول هي الشفاعة	403
112	خاتمة نصوص الصلوات على النبي صلى الله عليه وآله وسلم	405
113	بعض ما حفظ عن الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم:	413
114	سؤال المقعد المقرب يوم القيامة	415