شفاء السقام - تقي الدين السبكي

جاؤوك...) * الآية، وإني قد أتيت نبيك مستغفرا، فأسألك أن توجب لي المغفرة، كما أوجبتها لمن أتاه في حياته، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك صلى الله عليه وآله وسلم... وذكر دعاء طويلا.
ثم قال: وإذا أراد الخروج عاد إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فودع.
وانظر هذا المصنف من الحنابلة - الذين الخصم متمذهب بمذهبهم (1) -، كيف نص على التوجه بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم!
وكذلك أبو منصور الكرماني من الحنفية قال: إن كان أحد أوصاك بتبليغ السلام تقول: السلام عليك يا رسول الله من فلان بن فلان، يستشفع بك إلى ربك

(١) دعوى ابن تيمية أنه على المذهب الحنبلي مشهورة، لكنه مخالف له في عقائده بأصول الدين وأحكامه في فروع الدين، لاحظ للتوسع:
كتاب (دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى الإمام أحمد) للإمام تقي الدين الحصني، وهو مطبوع.
وكتاب (صلح الإخوان في الرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران) للعلامة داود بن سليمان النقشبندي العاني البغدادي، وهو مطبوع.
وانظر الصارم المنكي (ص ١٤٥) فقد نقل الأثرم عن أحمد بن حنبل: قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم يلمس ويتمسح به؟ قال: ما أعرف هذا، قلت: فالمنبر؟ قال: أما المنبر، فنعم.
وقد جاء عن ابن عمر أنه مسح على المنبر، ومن سعيد بن المسيب: في الرمانة.
قلت: إنهم يلصقون بطونهم بجدار القبر ورأيت أهل العلم من أهل المدينة لا يمسونه ويقومون ناحية فيسلمون، فقال: نعم.
وهكذا صدق أحمد بأن الناس كانوا يفعلون بجدار القبر، ولم يستنكره، ولم يكرهه ولم يكفر القائمين بمسح بطونهم بجدار القبر، كما يفعل السلفية المدعون للحنبلية في عصر ابن تيمية والوهابية اليوم! قطع الله أيديهم، وكفى القبر الشريف وزائريه الكرام شرورهم.
وانظر رفع المنارة (ص 57 ه‍) فقد نقل نصا قاطعا عن الحافظ الذهبي في معجم الشيوخ (1 / 73 - 74) فيه عن أحمد أنه لم ير بأسا بلمس القبر النبوي. وفيه كلام عجيب تكفره عليه السلفية الأجلاف!

(١٥٨)