نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ١٢ - الصفحة ٣٤
(يا) قال ابن عمر رضي الله عنهما: كنا نخابر أربعين سنة ولا نرى بها بأسا حتى روى لنا رافع بن خديج نهيه عليه السلام عن المخابرة.
(يب) قال أنس: كنت أسقي أبا عبيدة وأبا طلحة وأبي بن كعب شرابا أتانا آت فقال: حرمت الخمر. فقال أبو طلحة: قم يا أنس إلى هذه الجرار فاكسرها، فقمت فكسرتها.
(يج) اشتهر عمل أهل قبا في التحول عن القبلة بخبر الواحد.
(يد) قيل لابن عباس رضي الله عنهما: إن فلانا يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس موسى بني إسرائيل فقال ابن عباس: كذب عدو الله، أخبرني أبي بن كعب قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر موسى والخضر بشئ يدل على أن موسى صاحب الخضر هو موسى بني إسرائيل.
(يه) عن أبي الدرداء أنه لما باع معاوية شيئا من أواني الذهب والفضة بأكثر من وزنها قال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه.
فقال معاوية: لا أرى به بأسا. فقال أبو الدرداء: من معذري من معاوية! أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يخبرني عن رأيه، لا أساكنك بأرض أبدا.
فهذه الأخبار قطرة من بحار هذا الباب، ومن نظر في كتب الأخبار وجد فيها من هذا الجنس ما لا حد له ولا حصر، وكل واحد منها وإن لم يكن متواترا لكن القدر المشترك بين الكل وهو العمل على وفق الخبر الذي لا يعلم صحته معلوم، فصار ذلك متواترا في المعنى.
أما المقام الثاني، وهو أنهم إنما عملوا على وفق هذه الأخبار لأجلها، فبيانه من وجهين: الأول: لو لم يعملوا لأجلها بل لأمر آخر، إما لاجتهاد تجدد لهم، أو ذكروا شيئا سمعوه من الرسول عليه السلام، لوجب من جهة الدين والعادة أن ينقلوا ذلك. أما العادة: فلأن الجمع العظيم إذا اشتد اهتمامهم بأمر قد التبس عليهم، ثم زال اللبس عنهم فيه بدليل سمعوه أو لرأي حدث لهم فإنه لا بد لهم
(٣٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 (4) مع ابن تيمية الحراني 5
2 في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم 1 - بطلان دعوى ضعف الحديث 6
3 ثناء ابن تيمية على يحيى بن معين وأحمد بن حنبل 7
4 اعتراف ابن تيمية برواية الترمذي 11
5 ثناء ابن تيمية على الترمذي واعتماده عليه 12
6 غلو ابن تيمية في ابن جرير الطبري 14
7 ثناء ابن تيمية على الحاكم 16
8 2 - سقوط التمسك بقدح ابن الجوزي 17
9 3 - قوله: والكذب يعرف من نفس متنه... 18
10 4 - بطلان دعوى وجوب أن يكون المبلغون أهل التواتر 19
11 5 - قوله: خبر الواحد لا يفيد العلم الا بقرائن 38
12 1 - قال أحمد: خبر الواحد يفيد العلم مطلقا 38
13 2 - قال الأكثر: لا يفيد العلم مطلقا 39
14 3 - لا حاجة إلى القرينة بعد النص 39
15 4 - لماذا التخصيص بالقرآن والسنة المتواترة؟ 40
16 6 - الإشارة إلى أدلة عصمة علي عليه السلام 40
17 7 - لازم قوله: هذا الحديث إنما افتراه زنديق 42
18 من الأحاديث الدالة على أن عليا مبلغ علوم النبي 45
19 8 - انتشار العلم عن علي 47
20 المدينة المنورة 48
21 مكة المكرمة 49
22 الشام 51
23 البصرة 51
24 الكوفة 52
25 اليمن 56
26 (5) مع يوسف الأعور الواسطي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم 63
27 دلالة الحديث على رجحان علم الامام 63
28 دلالته على إحاطته بعلوم النبي 64
29 دلالته على أعلميته من غيره 64
30 بطلان دعوى المساواة بين الأصحاب في العلم 64
31 حديث: أصحابي كالنجوم... موضوع 64
32 حديث النجوم لا يدل على المساواة بينهم 69
33 إثبات العلم لكل الصحابة محال 70
34 حديث أنا مدينة العلم ثابت عن طريق الفريقين 71
35 ليس للزيادة المزعومة فيه طريق موثوق به 71
36 ومن الذي رواها؟ 71
37 لو ثبت لم تكن حجة على الإمامية 72
38 الأصل في الزيادة والكلمات فيها وفي واضعها 72
39 دلالة الزيادة على خلاف مرامهم 76
40 تأويل لفظ " علي " من صنع الخوارج 78
41 إنه خلاف ما فهمه الناس من اللفظ 78
42 يبطله ذكرهم حديث المدينة في مناقب الامام علي 78
43 وضع الزيادة فيه دليل على بطلان تأويل الكلمة 79
44 طعن بعضهم في سند حديث المدينة دليل بطلان تأويله 79
45 قول الامام: أنا باب المدينة 79
46 احتجاج الامام بالحديث يوم الشورى 83
47 استدلال ابن عباس به 84
48 احتجاج عمرو بن العاص به على معاوية 84
49 قوله صلى الله عليه وآله وسلم في آخره: فليأت عليا 85
50 القرائن في بعض ألفاظ الحديث 87
51 شواهد الحديث تكذب التأويل 88
52 رد أعلام القوم التأويل المذكور 92
53 (6) مع السخاوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم 94
54 دعوى إجماع الصحابة والتابعين على أفضلية الشيخين فاسدة 95
55 لو سلمنا انعقاده فحديث مدينة العلم وغيره يبطله 96
56 عدم صحة حديث ابن عمر في المفاضلة معنى 96
57 عدم صحة حديث ابن عمر في المفاضلة سندا 97
58 النظر في الطريق الأول 97
59 النظر في الطريق الثاني 99
60 حديث ابن عمر بلفظ صريح في أفضلية علي 99
61 تصريح ابن عمر بأفضليته في أحاديث أخرى 100
62 تأملات القوم في حديث ابن عمر في المفاضلة 102
63 رأي علي في الشيخين 104
64 تحريف من البخاري 105
65 تحريف من أبي بكر الجوهري 108
66 نظرة في سند حديث مختلق 109
67 حديث مختلق آخر 111
68 حديث مختلق آخر 111
69 (7) مع السيوطي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم 113
70 كلام السيوطي تكرار لكلام الطيبي الذي تقدم الرد عليه سابقا 113
71 (8) مع السمهودي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم 1 - نسبة الطعن إلى البخاري والترمذي كذب 114
72 2 - دعوى عدم المنافاة بينه وتفضيل أبي بكر باطلة 116
73 3 - دعوى شهادة الإمام بتفضيل أبي بكر باطلة 116
74 4 - دعوى شهادة غير الإمام بذلك باطلة 116
75 5 - دعوى شهادة الامام له بالعلم كاذبة 116
76 6 - دعوى كون الحق مع أبي بكر وفي موارد الاختلاف باطلة 117
77 7 - الاعتذار بقصر مدة أبي بكر غير مسموع 117
78 8 - اعتراف الشيخين بأعلمية علي ورجوعهما إليه 119
79 (9) مع ابن روزبهان في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم وجوه الجواب عن كلامه 121
80 كلام آخر لابن روزبهان ووجوه الجواب عنه: 122
81 1 - علي أعلم الأمة لا أنه من علماء الأمة فقط 122
82 2 - الناس محتاجون إليه كاحتياجهم إلى النبي 123
83 3 - اعتراف ابن روزبهان بكون الامام وصي النبي في إبلاغ العلم 123
84 4 - اعترافه برواية الترمذي 124
85 5 - دفع إيراده على العلامة الحلي 124
86 إسقاطهم حديث أنا مدينة العلم من صحيح الترمذي 124
87 ذكر من رواه عنه قبل العلامة الحلي وبعده 125
88 إسقاطهم حديث أنا مدينة العلم من مصابيح السنة للبغوي 126
89 نموذج من تحريفهم في مصابيح السنة زيادة 127
90 بحث حول حديث: أنا دار الحكمة وعلي بابها 128
91 (10) مع ابن حجر المكي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم علي الأعلم لحديث مدينة العلم 132
92 1 - دعوى أن الحديث مطعون باطلة 133
93 ابن حجر نفسه من المعترفين بكون الحديث من فضائل الامام 134
94 آراء العلماء في ابن الجوزي الطاعن فيه 135
95 ردهم على طعنه في الحديث 136
96 2 - حكم ابن حجر نفسه بحسنه في المنح المكية 138
97 3 - حكم ابن حجر نفسه بحسنه في تطهير الجنان 141
98 4 - حكم ابن حجر نفسه بحسنه في بعض فتاويه 143
99 5 -... وأبو بكر محرابها؟! 144
100 حكم ابن حجر نفسه بضعفه 144
101 إحداث المحاريب عندهم بدعة 145
102 متن رسالة للسيوطي في أنه بدعة 146
103 أول من أحدث المحراب: عمر بن عبد العزيز 149
104 واقع حال أبي بكر لا يناسب ذلك 150
105 الفروق بين " الباب " و " المحراب " 150
106 6 - قوله: فمن أراد العلم... لا يقتضي الأعلمية 153
107 هل يجوز الإرجاع إلى غير الأعلم مع وجوده؟ 154
108 إبطال توجيه ابن حجر ذلك 155
109 7 - حديث: أبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها 156
110 هو من وضع إسماعيل الاسترآبادي 156
111 السخاوي وهذا الحديث 156
112 ابن حجر نفسه وهذا الحديث 157
113 البدخشاني وهذا الحديث 157
114 ولي الله الكهنوي وهذا الحديث 158
115 ... أبو بكر أساسها...!! 158
116 ... وعمر حيطانها...!! 159
117 ... وعثمان سقفها...!! 160
118 رأي ابن حجر في تأويل كلمة " علي " 162
119 قوله تعالى: (هذا صراط علي مستقيم) في قراءة أهل البيت 163
120 ... وحلقتها معاوية...!! 164 لا يصح عن النبي في فضل معاوية شئ 165
121 محنة النسائي 166
122 بطلان الجملة الموضوعة معنى 170 حديث المدينة بلفظ آخر موضوع 171
123 (11) مع القاري في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم 173
124 علي باب المدينة لا سواه 175
125 حديث النجوم موضوع 176
126 دعوى تخصيص حديث أنا مدينة العلم بباب القضاء 178
127 الإشارة إلى جواب سائر كلماته 179
128 (12) مع يعقوب البنباني في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم 181
129 دعوى تخصيص كونه بابا لغير الصحابة 183
130 دعوى أن أعلم الصحابة هم الخلفاء 184
131 أخذ الخلفاء وغيرهم من الامام 187
132 دلالة الحديث على أن للمدينة بابا واحدا فقط 189
133 (13) مع الشيخاني القادري في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم كلامه نفس كلام السمهودي 194
134 (14) مع عبد الحق الدهلوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم كثير من الصحابة لا حظ لهم من العلم 196
135 كثير من الصحابة مطعون فيه 197
136 دعوى أن وجه تخصيص علي تميزه بالسعة 197
137 لا مظاهر لصفات النبوة إلا أهل البيت 199
138 العلم أجل الصفات 200
139 حديث النجوم موضوع 202
140 (15) مع ولي الله الدهلوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم انتشار الدين بواسطة الخليفة المنصوص عليه 204
141 علم الكتاب والسنة عند أهل بيت النبوة 205
142 دعوى اشتراك جميع الصحابة في الفضائل باطلة 205
143 النظر في حديث: اقتدوا باللذين من بعدي... 207
144 النظر في حديث اللبن سندا 208
145 تحقيق في حال رواته 209
146 ترجمة ابن شهاب الزهري 210
147 كتاب أبي حازم الأعرج إلى الزهري 211
148 ترجمة أبي حازم الأعرج 216
149 النظر في حديث اللبن دلالة 218
150 النظر في حديث القميص سندا 220
151 النظر في حديث القميص دلالة 222
152 إيقاظ وتنبيه 224
153 دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل ابن مسعود لحديث المدينة 225
154 دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل عائشة لحديث المدينة 226
155 دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل معاذ وأبي لحديث المدينة 226
156 توقيف فيه تعنيف: من قضايا عمر مع أبي 227
157 النظر في سند حديث: خذوا عن الحميراء 230
158 النظر في حديث خذوا عن الحميراء دلالة 232
159 النظر في حديث الاقتداء سندا ودلالة 232
160 النظر في حديث: رضيت لكم... 232
161 (16) مع الأورنق آبادي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم 234
162 النظر في حديث: خوخة أبي بكر 235
163 ترجمة جرير بن حازم 236
164 ترجمة عكرمة مولى ابن عباس 238
165 ترجمة إسماعيل بن أبي أويس 255
166 تحريف البخاري في حديث الخوخة وضعف أسانيد الحديث المحرف 259
167 ترجمة فليح بن سليمان 261
168 النظر في حديث حذيفة في بابية عمر 267
169 دعوى دلالة حديث المدينة على عدم تملك بيت النبوة شيئا من المال 269
170 النظر في حديث: إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما... 270
171 ترجمة كثير بن قيس 270
172 ترجمة داود بن جميل 271
173 ترجمة عاصم بن رجاء 271
174 الأئمة الأطهار في العلم سواء 271
175 لم يرث العلم إلا الأئمة الأطهار 273
176 (17) مع القاضي ثناء الله في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم 275
177 الحمل على العلوم الباطنة باطل 276
178 من كلمات علمائهم الدالة على بطلانه 276
179 حديث: أنا مدينة الفقه وعلي بابها 288
180 حديث النجوم موضوع 289
181 (18) مع عبد العزيز الدهلوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم كيفية استدلال الامامية بحديث المدينة على إمامة علي 290
182 كلام ابن شهر آشوب 291
183 كلا ابن البطريق 291
184 كلام القاضي نور الله الشهيد التستري 291