نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ١٢ - الصفحة ٢٧١

نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ١٢ - الصفحة ٢٧١

" د ت ق. كثير بن قيس - أو عكسه - عن أبي الدرداء. وعنه: داود بن جميل.
والاسناد مضطرب " (1).
وداود بن جميل راويه عن كثير بن قيس - وقد أسقطه شيخ الترمذي من السند - قال الذهبي: " داود بن جميل - وبعضهم يقول: الوليد بن جميل - عن:
كثير بن قيس عن أبي الدرداء بخبر من سلك طريقا يطلب علما. وعنه: عاصم ابن رجا بن حياة. حديثه مضطرب، وضعفه الأزدي. وأما ابن حبان فذكره في الثقات، وداود لا يعرف كشيخه، وقال الدارقطني في العلل: عاصم ومن فوقه ضعفاء ولا يصح " (2). وهذا صريح لا في ضعف داود بن جميل فقط، بل في ضعف عاصم ومن فوقه أيضا، فالحديث غير صحيح.
وقال الذهبي: " وثق وأما الأزدي فضعفه، وفيه جهالة " (3). وقال ابن حجر: " ضعيف " (4). وقال الخزرجي: " هو مضطرب " (5)... ومن هنا: تعرف السر في إسقاط داود بن جميل من سند الترمذي.
وعاصم بن رجاء - عرفت ضعفه عند الدارقطني، قال ابن حجر العسقلاني بعد نقل توثيقه عن بعضهم: " قلت: وتكلم فيه " (6)... وقال هو: " صدوق يهم " (7).
الأئمة الأطهار في العلم سواء العاشر: زعم الأورنقابادي في آخر كلامه أن أهل البيت عليهم السلام

(١) خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢ / ٣٦٣.
(٢) ميزان الاعتدال ٢ / ٤.
(٣) المغني ١ / ٢١٧.
(٤) تقريب التهذيب ١ / ٢٣١.
(٥) خلاصة التهذيب ١ / ٣٠٠.
(٦) تهذيب التهذيب ٥ / ٣٧.
(٧) تقريب التهذيب ١ / 383.

(٢٧١)

مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، الحافظ ابن حجر العسقلاني ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، كتاب خلاصة تذهيب تهذيب الكمال للخزرجي الأنصاري اليمني ⁽¹⁾، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر ⁽²⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	(4) مع ابن تيمية الحراني	5
2	في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم 1 - بطلان دعوى ضعف الحديث	6
3	ثناء ابن تيمية على يحيى بن معين وأحمد بن حنبل	7
4	اعتراف ابن تيمية برواية الترمذي	11
5	ثناء ابن تيمية على الترمذي واعتماده عليه	12
6	غلو ابن تيمية في ابن جرير الطبري	14
7	ثناء ابن تيمية على الحاكم	16
8	2 - سقوط التمسك بقدح ابن الجوزي	17
9	3 - قوله: والكذب يعرف من نفس متنه...	18
10	4 - بطلان دعوى وجوب أن يكون المبلغون أهل التواتر	19
11	5 - قوله: خبر الواحد لا يفيد العلم الا بقرائن	38
12	1 - قال أحمد: خبر الواحد يفيد العلم مطلقا	38
13	2 - قال الأكثر: لا يفيد العلم مطلقا	39
14	3 - لا حاجة إلى القرينة بعد النص	39
15	4 - لماذا التخصيص بالقرآن والسنة المتواترة؟	40
16	6 - الإشارة إلى أدلة عصمة علي عليه السلام	40
17	7 - لازم قوله: هذا الحديث إنما افتراه زنديق	42
18	من الأحاديث الدالة على أن عليا مبلغ علوم النبي	45
19	8 - انتشار العلم عن علي	47
20	المدينة المنورة	48
21	مكة المكرمة	49
22	الشام	51
23	البصرة	51
24	الكوفة	52
25	اليمن	56
26	(5) مع يوسف الأعور الواسطي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم	63
27	دلالة الحديث على رجحان علم الامام	63
28	دلالته على إحاطته بعلوم النبي	64
29	دلالته على أعلميته من غيره	64
30	بطلان دعوى المساواة بين الأصحاب في العلم	64
31	حديث: أصحابي كالنجوم... موضوع	64
32	حديث النجوم لا يدل على المساواة بينهم	69
33	إثبات العلم لكل الصحابة محال	70
34	حديث أنا مدينة العلم ثابت عن طريق الفريقين	71
35	ليس للزيادة المزعومة فيه طريق موثوق به	71
36	ومن الذي رواها؟	71
37	لو ثبت لم تكن حجة على الإمامية	72
38	الأصل في الزيادة والكلمات فيها وفي واضعها	72
39	دلالة الزيادة على خلاف مرامهم	76
40	تأويل لفظ " علي " من صنع الخوارج	78
41	إنه خلاف ما فهمه الناس من اللفظ	78
42	يبطله ذكرهم حديث المدينة في مناقب الامام علي	78
43	وضع الزيادة فيه دليل على بطلان تأويل الكلمة	79
44	طعن بعضهم في سند حديث المدينة دليل بطلان تأويله	79
45	قول الامام: أنا باب المدينة	79
46	احتجاج الامام بالحديث يوم الشورى	83
47	استدلال ابن عباس به	84
48	احتجاج عمرو بن العاص به على معاوية	84
49	قوله صلى الله عليه وآله وسلم في آخره: فليأت عليا	85
50	القرائن في بعض ألفاظ الحديث	87
51	شواهد الحديث تكذب التأويل	88
52	رد أعلام القوم التأويل المذكور	92
53	(6) مع السخاوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم	94
54	دعوى إجماع الصحابة والتابعين على أفضلية الشيخين فاسدة	95
55	لو سلمنا انعقاده فحديث مدينة العلم وغيره يبطله	96
56	عدم صحة حديث ابن عمر في المفاضلة معنى	96
57	عدم صحة حديث ابن عمر في المفاضلة سندا	97
58	النظر في الطريق الأول	97
59	النظر في الطريق الثاني	99
60	حديث ابن عمر بلفظ صريح في أفضلية علي	99
61	تصريح ابن عمر بأفضليته في أحاديث أخرى	100
62	تأملات القوم في حديث ابن عمر في المفاضلة	102
63	رأي علي في الشيخين	104
64	تحريف من البخاري	105
65	تحريف من أبي بكر الجوهري	108
66	نظرة في سند حديث مختلق	109
67	حديث مختلق آخر	111
68	حديث مختلق آخر	111
69	(7) مع السيوطي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم	113
70	كلام السيوطي تكرار لكلام الطيبي الذي تقدم الرد عليه سابقا	113
71	(8) مع السمهودي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم 1 - نسبة الطعن إلى البخاري والترمذي كذب	114
72	2 - دعوى عدم المنافاة بينه وتفضيل أبي بكر باطلة	116
73	3 - دعوى شهادة الإمام بتفضيل أبي بكر باطلة	116
74	4 - دعوى شهادة غير الإمام بذلك باطلة	116
75	5 - دعوى شهادة الامام له بالعلم كاذبة	116
76	6 - دعوى كون الحق مع أبي بكر وفي موارد الاختلاف باطلة	117
77	7 - الاعتذار بقصر مدة أبي بكر غير مسموع	117
78	8 - اعتراف الشيخين بأعلمية علي ورجوعهما إليه	119
79	(9) مع ابن روزبهان في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم وجوه الجواب عن كلامه	121
80	كلام آخر لابن روزبهان ووجوه الجواب عنه:	122
81	1 - علي أعلم الأمة لا أنه من علماء الأمة فقط	122
82	2 - الناس محتاجون إليه كاحتياجهم إلى النبي	123
83	3 - اعتراف ابن روزبهان بكون الامام وصي النبي في إبلاغ العلم	123
84	4 - اعترافه برواية الترمذي	124
85	5 - دفع إيراده على العلامة الحلي	124
86	إسقاطهم حديث أنا مدينة العلم من صحيح الترمذي	124
87	ذكر من رواه عنه قبل العلامة الحلي وبعده	125
88	إسقاطهم حديث أنا مدينة العلم من مصابيح السنة للبغوي	126
89	نموذج من تحريفهم في مصابيح السنة زيادة	127
90	بحث حول حديث: أنا دار الحكمة وعلي بابها	128
91	(10) مع ابن حجر المكي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم علي الأعلم لحديث مدينة العلم	132
92	1 - دعوى أن الحديث مطعون باطلة	133
93	ابن حجر نفسه من المعترفين بكون الحديث من فضائل الامام	134
94	آراء العلماء في ابن الجوزي الطاعن فيه	135
95	ردهم على طعنه في الحديث	136
96	2 - حكم ابن حجر نفسه بحسنه في المنح المكية	138
97	3 - حكم ابن حجر نفسه بحسنه في تطهير الجنان	141
98	4 - حكم ابن حجر نفسه بحسنه في بعض فتاويه	143
99	5 -... وأبو بكر محرابها؟!	144
100	حكم ابن حجر نفسه بضعفه	144
101	إحداث المحاريب عندهم بدعة	145
102	متن رسالة للسيوطي في أنه بدعة	146
103	أول من أحدث المحراب: عمر بن عبد العزيز	149
104	واقع حال أبي بكر لا يناسب ذلك	150
105	الفروق بين " الباب " و " المحراب "	150
106	6 - قوله: فمن أراد العلم... لا يقتضي الأعلمية	153
107	هل يجوز الإرجاع إلى غير الأعلم مع وجوده؟	154
108	إبطال توجيه ابن حجر ذلك	155
109	7 - حديث: أبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها	156
110	هو من وضع إسماعيل الاسترآبادي	156
111	السخاوي وهذا الحديث	156
112	ابن حجر نفسه وهذا الحديث	157
113	البدخشاني وهذا الحديث	157
114	ولي الله الكهنوي وهذا الحديث	158
115	... أبو بكر أساسها...!!	158
116	... وعمر حيطانها...!!	159
117	... وعثمان سقفها...!!	160
118	رأي ابن حجر في تأويل كلمة " علي "	162
119	قوله تعالى: (هذا صراط علي مستقيم) في قراءة أهل البيت	163
120	... وحلقتها معاوية...!! 164 لا يصح عن النبي في فضل معاوية شئ	165
121	محنة النسائي	166
122	بطلان الجملة الموضوعة معنى 170 حديث المدينة بلفظ آخر موضوع	171
123	(11) مع القاري في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم	173
124	علي باب المدينة لا سواه	175
125	حديث النجوم موضوع	176
126	دعوى تخصيص حديث أنا مدينة العلم بباب القضاء	178
127	الإشارة إلى جواب سائر كلماته	179
128	(12) مع يعقوب البنباني في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم	181
129	دعوى تخصيص كونه بابا لغير الصحابة	183
130	دعوى أن أعلم الصحابة هم الخلفاء	184
131	أخذ الخلفاء وغيرهم من الامام	187
132	دلالة الحديث على أن للمدينة بابا واحدا فقط	189
133	(13) مع الشيخاني القادري في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم كلامه نفس كلام السمهودي	194
134	(14) مع عبد الحق الدهلوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم كثير من الصحابة لا حظ لهم من العلم	196
135	كثير من الصحابة مطعون فيه	197
136	دعوى أن وجه تخصيص علي تميزه بالسعة	197
137	لا مظاهر لصفات النبوة إلا أهل البيت	199
138	العلم أجل الصفات	200
139	حديث النجوم موضوع	202
140	(15) مع ولي الله الدهلوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم انتشار الدين بواسطة الخليفة المنصوص عليه	204
141	علم الكتاب والسنة عند أهل بيت النبوة	205
142	دعوى اشتراك جميع الصحابة في الفضائل باطلة	205
143	النظر في حديث: اقتدوا باللذين من بعدي...	207
144	النظر في حديث اللبن سندا	208
145	تحقيق في حال رواته	209
146	ترجمة ابن شهاب الزهري	210
147	كتاب أبي حازم الأعرج إلى الزهري	211
148	ترجمة أبي حازم الأعرج	216
149	النظر في حديث اللبن دلالة	218
150	النظر في حديث القميص سندا	220
151	النظر في حديث القميص دلالة	222
152	إيقاظ وتنبيه	224
153	دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل ابن مسعود لحديث المدينة	225
154	دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل عائشة لحديث المدينة	226
155	دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل معاذ وأبي لحديث المدينة	226
156	توقيف فيه تعنيف: من قضايا عمر مع أبي	227
157	النظر في سند حديث: خذوا عن الحميراء	230
158	النظر في حديث خذوا عن الحميراء دلالة	232
159	النظر في حديث الاقتداء سندا ودلالة	232
160	النظر في حديث: رضيت لكم...	232
161	(16) مع الأورنق آبادي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم	234
162	النظر في حديث: خوخة أبي بكر	235
163	ترجمة جرير بن حازم	236
164	ترجمة عكرمة مولى ابن عباس	238
165	ترجمة إسماعيل بن أبي أويس	255
166	تحريف البخاري في حديث الخوخة وضعف أسانيد الحديث المحرف	259
167	ترجمة فليح بن سليمان	261
168	النظر في حديث حذيفة في بابية عمر	267
169	دعوى دلالة حديث المدينة على عدم تملك بيت النبوة شيئا من المال	269
170	النظر في حديث: إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما...	270
171	ترجمة كثير بن قيس	270
172	ترجمة داود بن جميل	271
173	ترجمة عاصم بن رجاء	271
174	الأئمة الأطهار في العلم سواء	271
175	لم يرث العلم إلا الأئمة الأطهار	273
176	(17) مع القاضي ثناء الله في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم	275
177	الحمل على العلوم الباطنة باطل	276
178	من كلمات علمائهم الدالة على بطلانه	276
179	حديث: أنا مدينة الفقه وعلي بابها	288
180	حديث النجوم موضوع	289
181	(18) مع عبد العزيز الدهلوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم كيفية استدلال الامامية بحديث المدينة على إمامة علي	290
182	كلام ابن شهر آشوب	291
183	كلا ابن البطريق	291
184	كلام القاضي نور الله الشهيد التستري	291