(١) لفظة " كل يمكن أن تقرأ بالنصب على المفعولية المطلقة، أي: تبغضي كل هذا البغض; ويمكن أن تكونة مرفوعة بالابتداء بحذف الخبر، أي: كل هذا البغض حاصل منك لي، منه قدس سره، هامش المخطوط.
ثم أن هذا المقطع من الحديث - قول الزوجة - ورد بألفاظ مختلفة انظر مصادر الحديث الآتية.
والفيض الكاشاني - قدس سره - في كتابه الوافي ١٢: ١٠٥، أو المجلد الثالث كتاب النكاح الباب ١٠٦، بعد أن أثبت أن بين الفقيه والتهذيب والكافي اختلاف في هذه العبارة قال:
قولها: أكل هذا البغض، تقديره اتبغضني بغضا يبلغ كل هذا، فحذف وأقيم مقام المحذوف، وقد صحف بتصحيفات باردة، وفسر تفسيرات كاسدة، وليس إلا كما ذكرناه فإنه كلمة شائعة لها نظيرات.
(٢) التهذيب ٧: ٤١١ قطعة من الحديث ١٦٤٢ وفيه " كل هذا للبغض ". وفيه ما لا يخفى حيث إن اللام فيه للعهد، وهو بعيد / وفي الطبعة الحجرية منه ٢: ٢٢٩ نحوه، وفي هامشه: أكل هذا للبغض، وفي ترتيب التهذيب ٣: ١٢٧ هكذا: أكل هذا البغض / وفي الكافي ٥:
٤٩٨ / حديث ١ / من لا يحضره الفقيه ٣: ٢٥٥ حديث 1207 / المحاسن: 311 حديث 26 من كتاب العلل / وانظر روضة المتقين 8: 197. وفي الجميع كما تقدم قطعة من حديث.

مفاتيح البحث: النهي ⁽¹⁾، الزوجة ⁽²⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، كتاب العلل لأحمد بن حنبل ⁽¹⁾، الأكل ⁽²⁾