تبيان:
لا يخفى أن حكمهم بأن نور القمر مستفادا من الشمس ليس مستندا إلى مجرد ما يشاهد من اختلاف المتشكلات النورية بقربه وبعده عن الشمس، فإن هذا وحده لا يوجب ذلك الحكم قطعا، بل لا بد مع ذلك من ضم أمور آخر، كحصول الخسوف عند توسط الأرض بينه وبين الشمس، إلى غير ذلك من الأمارات التي يوجب اجتماعها ذلك الحكم، لجواز أن يكون نصفه مضيئا من ذاته ونصفه مظلما، ويدور على نفسه بحركة مساوية لحركة فلكه.
فإذا تحرك بعد المحاق يسيرا رأيناه هلالا، ويزداد فنراه بدرا، ثم يميل نصفه المظلم شيئا فشيئا إلى أن يؤول إلى المحاق.
أقول: وهذا هو مقصود ابن الهيثم (1) بلا شك ومرية، لا ما ظنه صاحب حكمة العين (2) حيث قال: زعم ابن الهيثم: أن القمر كرة نصفها مضئ
| الحديقة الهلالية - الشيخ البهائي - الصفحة ١١٢ |
|
(١) أبو علي، الحسن بن الحسن بن الهيثم، وقيل: محمد بن الحسين، علم من أعلام الرياضيات، والطبيعيات، والطب والفلسفة، فاضل النفس، قوي الذكاء، لم يماثله أحد من أهل زمانه في الرياضيات، لخص كثيرا من كتب أرسطوطاليس، وشرحها، وهكذا جالينوس، كان حسن الخط جيده، أصله من البصرة، أقام في مصر أخريات عمره، له المناظر الجامع في أصول الحساب، الطب، تحليل المسائل الهندسية، مقالة في الضوء، اختلاف منظر القمر، وغيرها كثير مات سنة ٤٣٠ ه = ١٠٣٨ م.
له ترجمة في: طبقات الأطباء: ٥٥٠ / دائرة المعارف الإسلامية ١: ٢٩٨ / تاريخ الحكماء: ١٦٥ / تاريخ مختصر الدول: ١٨٢ / كشف الظنون ١: ١٣٨ / الأعلام ٦: ٨٤، ٢: ١٨٧ / معجم المؤلفين ٣: ٢١٥. (٢) هو: علي بن عمر بن علي، المعروف بدبيران المنطقي، أو الكاتبي القزويني، الشافعي، من أساتذة فنون الحكمة والكلام، والطب والنجوم، و. و. و.، دعاه الخواجة نصير الدين الطوسي للمشاركة في رصد مراغة سنة ٦٥٠ فأجاب، وبدأ أعماله وتحقيقاته هناك مع زملائه الأفاضل. تتلمذ على جمع منهم النصير الطوسي، ومحمد بن أشرف الحكيم الحسيني، والأثير الأساغوجي، وكان له تلامذة يشار إليهم بالبنان، منهم: العماد القزويني، والكازروني، والعلامة الحلي. له مؤلفات منها: رسالة إثبات الواجب، الشمسية في المنطق، عين القواعد، بحر الفوائد، جامع الدقائق، المفصل في شرح المحصل، وحكمة العين أو عين القواعد وغيرها كثير. مات سنة ٦٧٨ وقيل ٦٧٥ ه = ١٢٧٩ - ١٢٧٦ م. له ترجمة في فوات الوفيات ٣: ٥٦ رقم ٣٤٦ / الأعلام ٤: ٣١٥ / تاريخ مختصر الدول: ٢٨٧ / تاريخ الفلك: ٣٦ / معجم المؤلفين ٧: ١٥٩ / مقدمة حكمة العين فارسية / كشف الظنون ١: ٦٨٥ / هدية العارفين ١: ٧١٣ ناسبا له إلى التشيع / هدية الأحباب: 242. (١١٢)
الفهرست
|
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم. http://qadatona.org