الحديقة الهلالية - الشيخ البهائي

(قد أحيى عقله (1) وأمات نفسه، حتى دق جليله، ولطف غليظه، وبرق له لامع كثير البرق (2)، فأبان له الطريق، وسلك به السبيل، وتدافعته الأبواب إلى باب السلامة، ودار الإقامة، وثبتت رجلاه بطمأنينة بدنه في قرار الأمن والراحة، بما استعمل قلبه وأرضى ربه) (3) انتهى كلامه صلوات الله عليه وسلامه.
ولعل السعد الذي لا نحس فيه، واليمن [32 /] الذي لا نكد معه، واليسر الذي لا يمازجه عسر والخير الذي لا يشوبه شر، من لوازم هذين المقامين وفقنا الله سبحانه مع سائر الأحباب للارتقاء إليهما بمنه وكرمه إنه سميع مجيب.

(١) هكذا وردت في الأصل، وفي نهج البلاغة وشروحه وردت (قلبه).
(٢) هذه هي البروق اللامعة الدائرة على ألسنة أصحاب الحقيقة من الصوفية والحكماء المتألهين.
ولعل أول من سماها بهذا الاسم هو عليه السلام، فحذا القوم حذوه، فإنه عليه السلام رئيسهم وسيدهم، وقد نقله ابن سينا عنهم في الإشارات عند ذكر السالك ٣: ٣٨٤ قال: ثم إنه إذا بلغت الإرادة والرياضة حدا ما عنت له خلسات من اطلاع نور الحق لذيذة، كأنها بروق تومض ثم تخمد عنه، وهي التي تسمى عندهم أوقاتا، وكل وقت يكتنفه وجد إليه، ووجد عليه. إلى آخر ما قاله.
وقال القشيري في الرسالة عند ذكر الأمور الواردة على العارفين ٤: ١٤٤: هي بروق تلمع ثم تخمد، وأنوار تبدوا ثم تخفى، ما أحلى لو بقيت مع صاحبها إلى آخر ما قاله، وكان الحلاج يعبر عن تلك البروق بالنور الشعشعاني، وهذه اللفظة مما أنكره عليه الظاهريون من علماء عصره، وهو أحد الأمور التي جعلوها من البواعث على قتله، " منه ". قدس سره، هامش المخطوط.
(٣) نهج البلاغة ٢: ٢٢٩، خطبة رقم 215.

(١٣٥)