الحديقة الهلالية - الشيخ البهائي

الأعلام، إذ لا تفاوت في الحس بين كل منهما وبين العظيمة، ونجعل ما يقارب التطابق تطابقا، ونقول:
إذا اجتمع الشمس والقمر (1) صار وجهه المضئ إليها، والمظلم إلينا، وتتطابق الدائرتان وهو المحاق، فإذا بعد عنها يسيرا تقاطعت الدائرتان على حواد ومنفرجات، ويرى من وجهه المضئ ما وقع منه بين الدائرتين في جهة الحادتين اللتين إلى صوب الشمس وهو الهلال.
ولا تزال هذه القطعة تتزايد بتزايد البعد عن الشمس والحواد تتعاظم، والمنفرجات تتصاغر حتى يصير التقاطع بين الدائرتين على قوائم، ويحصل التربيع، فيرى من الوجه المضئ نصفه، ولا يزال يتزايد المرئي من المضئ ويتعاظم انفراج الزاويتين الأوليين إلى وقت الاستقبال، فتطابق الدائرتان مرة ثانية ويصير الوجه المضئ إلينا وإلى الشمس معا، وهو البدر.
ثم يقع التقارب فيعود تقاطع الدائرتين على المختلفات أولا، ثم على قوائم ثانيا، وحصل التربيع الثاني (2)، ثم يؤول الحال إلى التطابق فيعود المحاق، وهكذا إلى ما يشاء الله سبحانه.

(1) المراد باجتماعهما كون موضعهما نقطة من مركز التربيع والاجتماع، إما مستتر إن مر بهما خط خارج من مركز العالم. أو مرئي إن مر بهما خط خارج من موضع الناظر، ويقال له الاجتماع الكسوفي، منه قدس سره. هامش المخطوط.
(2) إنما قلنا في التربيع الأول " يحصل " بصيغة المضارع وفي التربيع الثاني " حصل " بصيغة الماضي لملاحظة نكتة وهي: أن تقاطع تينك الدائرتين على قوائم إنما يكون قبل التربيع الأول، وبعد التربيع الثاني بزمان قليل، لا في آن التربيع، وإلا لزم وقوع قائمتين في المثلث الحاصل من الخطوط، الواصل أحدها من مركزي الشمس ودائرة النور، والأخرى بين المركزين والبصر الذي هو بمنزلة مركز الأرض، إحدى القائمتين عند مركز الأرض لأن وترها ربع الدور، والأخرى عند مركز الشمس ومركزها عمودا على سطحها، وكون الواصل بين البصر ومركز هذه الدائرة في سطحها، فيحيط هذان الخطان لا محالة بزاوية قائمة، ولا يجوز أن يكون تقاطع تينك الدائرتين على زوايا قوائم بعد التربيع الأول، وقبل الثاني، وإلا لزم في المثلث... عند البصر لكون وترها أكثر عند مركز الدائرة، منه. قدس سره، هامش المخطوط.

(١١١)