لسان العرب - ابن منظور - ج ١٣ - الصفحة ٢٨٥
الاعتراض في السير من النشاط، ولا يقال ناقة عرضنة. وامرأة عرضنة: ضخمة قد ذهبت عرضا من سمنها.
* عرهن: العراهن: الضخم من الإبل. الفراء: بعير عراهن وعراهم وجراهم عظيم. أبو عمرو: العرهون والعرجون والعرجد كله الإهان. ابن بري: العرهون، وجمعه عراهين، شئ يشبه الكمأة في الطعم. قال: وعرهان موضع.
* عزن: ابن الأعرابي: أعزن الرجل الرجل إذا قاسم نصيبه، فأخذ هذا نصيبه، وهذا نصيبه، قال الأزهري: وكأن النون مبدلة من اللام في هذا الحرف.
* عسن: العسن: نجوع العلف والرعي في الدواب. عسنت الدابة، بالكسر، عسنا: نجع فيها العلف والرعي، وكذلك الإبل إذا نجع فيها الكلأ وسمنت. أبو عمرو: أعسن إذا سمن سمنا حسنا.
ودابة عسن: شكور، وكذلك ناقة عسنة وعاسنة. والعسن: الشحم القديم مثل الأسن، قال القلاخ:
عراهما خاظي البضيع ذا عسن.
وقال قعنب بن أم صاحب:
عليه مزني عام قد مضى عسن.
وسمنت الناقة على عسن وعسن وعسن وأسن، الأخيرة عن يعقوب حكاها في البدل، أي على سمن وشحم كان قبل ذلك. وقال ثعلب:
العسن أن يبقى الشحم إلى قابل ويعتق. والأسن والعسن والعسن:
أثر يبقى من شحم الناقة ولحمها، والجمع أعسان وآسان، وكذلك بقية الثوب، قال العجير السلولي:
يا أخوي من تميم، عرجا نستخبر الربع كأعسان الخلق.
ونوق معسنات: ذوات عسن، قال الفرزدق:
فخضت إلى الأنقاء منها، وقد يرى ذوات النقايا المعسنات مكانيا.
والعسن: جمع أعسن وعسون، وهو السمين، ويقال للشحمة عسنة، وجمعها عسن. والتعسين: قلة الشحم في الشاة. والتعسين أيضا: قلة المطر. وكلأ معسن ومعسن: الكسر عن ثعلب: لم يصبه مطر، ومكان عاسن: ضيق، قال: فإن لكم مآقط عاسنات، كيوم أضر بالرؤساء إير.
أبو عمرو: العسن الطول مع حسن الشعر والبياض، وهو على أعسان من أبيه أي طرائق، واحدها عسن. وتعسن أباه وتأسنه وتأسله: نزع إليه في الشبه. والعسن: العرجون الردئ، وهي لغة رديئة، وقد تقدم أنه العسق، وهي رديئة أيضا. وعسن: موضع، قال:
كأن عليهم، بجنوب عسن، غماما يستهل ويستطير.
ورجل عوسن: طويل فيه جنأ. وأعسان الشئ: آثاره ومكانه.
وتعسنته: طلبت أثره ومكانه. قال أبو تراب: سمعت غير واحد من الأعراب يقول: فلان عسل مال وعسن مال إذا كان حسن القيام عليه.
* عشن: عشن واعتشن: قال برأيه، وفي التهذيب: أعشن واعتشن، عن الفراء. وقال ابن الأعرابي: العاشن المخمن، والعشانة الكربة، عمانية، وحكاها كراع بالغين معجمة، ونسبها إلى اليمن. والعشانة:
ما يبقى في أصول السعف من التمر. وتعشن النخلة: أخذ عشانتها.
يقال: تعشنت النخلة واعتشنتها إذا تتبعت كرابتها فأخذته.
(٢٨٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف النون فصل الألف 3
2 فصل الباء الموحدة 45
3 فصل التاء المثناة فوقها 71
4 فصل الثاء المثلثة 76
5 فصل الجيم 84
6 فصل الحاء المهملة 104
7 فصل الخاء المعجمة 136
8 فصل الدال المهملة 146
9 فصل الذال المعجمة 171
10 فصل الراء 175
11 فصل الزاي 193
12 فصل السين المهملة 203
13 فصل الشين المعجمة 230
14 فصل الصاد المهملة 244
15 فصل الضاد المعجمة 251
16 فصل الطاء المهملة 263
17 فصل الظاء المعجمة 270
18 فصل العين المهملة 275
19 فصل الغين المعجمة 309
20 فصل الفاء 317
21 فصل القاف 329
22 فصل الكاف 352
23 فصل اللام 372
24 فصل الميم 395
25 فصل النون 426
26 فصل الهاء 430
27 فصل الواو 441
28 فصل الياء المثناة تحتها 455
29 حرف الهاء فصل الهمزة 466
30 فصل الباء الموحدة 475
31 فصل التاء المثناة فوقها 480
32 فصل التاء المثلثة 483
33 فصل الجيم 483
34 فصل الحاء المهملة 487
35 فصل الدال المهملة 487
36 فصل الذال المعجمة 491
37 فصل الراء المهملة 491
38 فصل الزاي 494
39 فصل السين المهملة 494
40 فصل الشين المعجمة 503
41 فصل الصاد المهملة 511
42 فصل الضاد المعجمة 512
43 فصل الطاء المهملة 512
44 فصل العين المهملة 512
45 فصل الغين المعجمة 521
46 فصل الفاء 521
47 فصل القاف 530
48 فصل الكاف 533
49 فصل اللام 538
50 فصل الميم 539
51 فصل النون 546
52 فصل الهاء 551
53 فصل الواو 555
54 فصل الياء المثناة تحتها 564