ورجل كتكات: كثير الكلام، يسرع الكلام ويتبع بعضه بعضا.
والكتيت والكتكتة: المشي رويدا. والكتيت والكتكتة:
تقارب الخطو في سرعة، وإنه لكتكات، وقد تكتكت.
والكتكتة في الضحك: دون القهقهة.
وكتكت الرجل: ضحك ضحكا دونا، قال ثعلب: وهو مثل الخنين.
الأحمر: كتكت فلان بالضحك كتكتة، وهو مثل الخنين.
الفراء: الكتة شرط المال وقزمه، وهو رذاله. وفي الحديث ذكر كتاتة، وهي بضم الكاف، وتخفيف التاء الأولى: ناحية من أعراض المدينة لآل جعفر بن أبي طالب، عليه وعليهم السلام.
* كرت: سنة كريت، وحول كريت أي تام العدد، وكذلك اليوم والشهر.
وتكريت: أرض، قال:
لسنا كمن حلت إياد دارها تكريت، ترقب حبها أن يحصدا قال ابن جني: تقدير لسنا كمن حلت إياد دارها، أي كإياد التي حلت ثم فلت من بعد أن حلت دارها، فدل حلت في الصلة على حلت هذه التي نصبت دارها، وقيل: تكريت موضع.
* كست: الكست: الذي يتبخر به، لغة في الكسط والقسط، كل ذلك عن كراع. وفي حديث غسل الحيض: نبذة من كست أظفار، هو القسط الهندي عقار معروف، وفي رواية: كسط، بالطاء، وهو هو، والكاف والقاف يبدل أحدهما من الآخر.
* كعت: الكعيت: البلبل، مبني على التصغير، كما ترى، والجمع:
كعتان. وقد ورد في الحديث ذكر الكعيت، قال ابن الأثير: هو عصفور، وأهل المدينة يسمونه النغر، وقيل: هو البلبل. وأبو مكعت، على مثال ملجم: شاعر معروف، قال ابن سيده: ولا أعرف له فعلا.
أبو زيد: رجل كعت وامرأة كعتة، وهما القصيران، ورأيت في حواشي بعض نسخ الصحاح الموثوق بها: والكعتة طبق القارورة.
* كفت: الكفت: صرفك الشئ عن وجهه.
كفته يكفته كفتا فانكفت أي رجع راجعا. وكفته عن وجهه أي صرفه. وفي حديث عبد الله بن عمر: صلاة الأوابين ما بين أن ينكفت أهل المغرب إلى أن يثوب أهل العشراء أي ينصرفوا إلى منازلهم. وكفت يكفت كفتا وكفتانا وكفاتا:
أسرع في العدو والطيران وتقبض فيه. والكفتان من العدو والطيران: كالحيدان في شدة. وفرس كفت: سريع، وفرس كفيت وقبيض، وعدو كفيت أي سريع، قال رؤبة:
تكاد أيديها تهاوى في الزهق، من كفتها شدا، كإضرام الحرق قال الأزهري: والكفت في عدو ذي الحافر سرعة قبض اليد.
الجوهري: الكفت السوق الشديد. ورجل كفت وكفيت: سريع خفيف دقيق، مثل كمش وكميش. وعدو كفيت وكفات: سريع. ومر كفيت وكفات: سريع، قال زهير:
مرا كفاتا، إذا ما الماء أسهلها، حتى إذا ضربت بالسوط تبترك