يشاهل العميثل البليتا، الصمكيك، الهشم، الزميتا الهبيت: الأحمق. والعميثل: السيد الكريم. والمسحوت:
الذي لا يشبع. والهشم: السخي. والزميت: الحليم.
والصمكوك والصمكيك: الصميان من الرجال، وهو الأهوج الشديد، وعبر ابن الأعرابي عنه بأنه التام، وأنشد:
وصاحب، صاحبته. زميت ميمن في قوله، ثبيت ليس على الزاد بمستميت قال: وكأنه ضد، وإن كان الضدان في التصريف. وتبا له بلتا أي قطعا، أراد قاطعا، فوضع المصدر موضع الصفة.
ويقال: لئن فعلت كذا وكذا، ليكونن بلتة بيني وبينك إذا أوعده بالهجران، وكذلك بتلة ما بيني وبينك بمعناه.
أبو عمرو: يقال أبلته يمينا إذا أحلفته، والفعل بلت بلتا، وأصبرته أي أحلفته، وقد صبر يمينا، قال: وأبلته أنا يمينا أي حلفت له. قال الشنفرى: وإن تحدثك تبلت أي توجز.
والمبلت: المهر المضمون، حميرية. ومهر مبلت، من ذلك، قال:
وما زوجت إلا بمهر مبلت أي مضمون، بلغة حمير. وفي حديث سليمان، على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام: احشروا الطير، إلا الشنقاء والرنقاء (* قوله إلا الشنقاء هي التي تزق فراخها، والرنقاء القاعدة على البيض. اه‍. تكملة.)، والبلت، قال ابن الأثير: البلت طائر محترق الريش، إذا وقعت ريشة منه في الطير أحرقته.
* بنت: أبو عمرو: بنت فلان عن فلان تبنيتا إذا استخبر عنه، فهو مبنت، إذا أكثر السؤال عنه، وأنشد:
أصبحت ذا بغي، وذا تغبش، مبنتا عن نسبات الحربش، وعن مقال الكاذب المرقش * بهت: بهت الرجل يبهته بهتا، وبهتا، وبهتانا، فهو بهات أي قال عليه ما لم يفعله، فهو مبهوت. وبهته بهتا: أخذه بغتة. وفي التنزيل العزيز: بل تأتيهم بغتة فتبهتهم، وأما قول أبي النجم:
سبي الحماة وابهتي عليها (* قوله وابهتي عليها قال الصاغاني في التكملة: هو تصحيف وتحريف، والرواية وانهتي عليها، بالنون من النهيت وهو الصوت اه‍.
فإن على مقحمة، لا يقال بهت عليه، وإنما الكلام بهته، والبهيتة البهتان. قال ابن بري: زعم الجوهري أن على في البيت مقحمة أي زائدة، قال: إنما عدى ابهتي بعلى، لأنه بمعنى افتري عليها.
والبهتان: افتراء. وفي التنزيل العزيز: ولا يأتين ببهتان يفترينه، قال: ومثله مما عدي بحرف الجر، حملا على معنى فعل يقاربه بالمعنى، قوله عز وجل: فليحذر الذين يخالفون عن أمره، تقديره: يخرجون عن أمره، لأن المخالفة خروج عن الطاعة. قال: ويجب على قول الجوهري أن تجعل عن في الآية زائدة، كما جعل على في البيت زائدة، وعن وعلى ليستا مما يزاد كالباء.
وباهته: استقبله بأمر يقذفه به، وهو منه برئ،