وبقوله:
49 - * يديان بيضاوان عند محلم (1) * لشذوذهما، قالوا: فمن قال هنك وهنان وهنات جوز هنيا وهنويا، ومن قال هنوك وهنوان وهنوات أوجب هنويا، وقال المصنف: إن الرد إلى المثنى والمجموع إحالة على جهالة، فأراد أن يضبط بغير ذلك، فقال: إن لم يكن العين حرف علة نظر فإن كان في الأصل متحرك الأوسط ولم يعوض من اللام المحذوفة همزة وصل وجب ردها لئلا يلزم في النسب الاجحاف بحذف اللام وحذف حركة العين، مع أن الحذف في الاخر الذي هو محل التغيير أولى، فمن ثم لم يجز إلا أبوي وأخوى، وإن كان في الأصل ساكن العين جاز الرد وتركه، نحو غدي وغدوي وحري وحرحي، إذ لا يلزم الاجحاف، وكذا إن عوض الهمزة من اللام جاز رد اللام وحذف الهمزة وجاز الاقتصار على المعوض نحو ابني وبنوي واستي وستهي.
قلت: الذي التجأ إليه خوفا من الرد إلى جهالة ليس في الإحالة عليها بدون ما قال النحاة، لان كثيرا من الأسماء الذاهبة اللام مختلف فيها بين النحاة هل