وهذا في كل نوع تتعلق به أحكام الشرع من حقوق الله تعالى، دون ما يتعامل الناس في بياعاتهم.
فأما المكيال فهو الصاع الذي يتعلق به وجوب الزكاة، والكفارات، والنفقات، وغير ذلك، وهو مقدر بكيل أهل المدينة، دون غيرها من البلدان، لهذا الحديث. وهو مفعال من الكيل، والميم فيه للآلة.
وأما الوزن فيريد به الذهب والفضة خاصة، لان حق الزكاة يتعلق بهما.
ودرهم أهل مكة ستة دوانيق، ودراهم الاسلام المعدلة كل عشرة سبعة مثاقيل.
وكان أهل المدينة يتعاملون بالدراهم، عند مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم، بالعدد، فأرشدهم إلى وزن مكة.
وأما الدنانير فكانت تحمل إلى العرب من الروم، إلى أن ضرب عبد الملك بن مروان الدينار في أيامه.
وأما الأرطال والامناء فللناس فيها عادات مختلفة في البلدان، وهم معاملون بها ومجزون عليها.
(ه‍) وفى حديث عمر " أنه نهى عن المكايلة " وهي المقايسة بالقول، والفعل، والمراد المكافأة بالسوء وترك الاغضاء والاحتمال: أي تقول له وتفعل معه مثل ما يقول لك ويفعل معك.
وهي مفاعلة من الكيل.
وقيل: أراد بها المقايسة في الدين، وترك العمل بالأثر.
(س [ه‍]) وفيه " أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقاتل العدو، فسأله سيفا يقاتل به، فقال: لعلك إن أعطيتك (1) أن تقوم في الكيول، فقال: لا " أي في مؤخر الصفوف، وهو فيعول، من كال الزند يكيل كيلا، إذا كبا ولم يخرج نارا، فشبه مؤخر الصفوف به، لان من كان فيه لا يقاتل.
وقيل: الكيول: الجبان. والكيول: ما أشرف من الأرض. يريد: تقوم فوقه فتنظر (2) ما يصنع غيرك.