[ربأ] المربأة: المرقبة، وكذلك المربأ والمرتبأ، ومنه قيل لمكان البازي الذي يقف فيه: مربأ.
وربأت القوم ربأ، وارتبأتهم، أي:
رقبتهم، وذلك إذا كنت لهم طليعة فوق شرف.
يقال: ربأ لنا فلان، وارتبأ، إذا اعتان.
وربأت المربأة وارتبأتها أي: علوتها.
والربئ، والربيئة: الطليعة، والجمع: الربايا.
وقولهم: إني لأربأ بك عن هذا الامر، أي:
أرفعك عنه.
ابن السكيت: ما ربأت ربء فلان، أي ما علمت به، ولم أكترث له.
أبو زيد: رابأت الشئ مرابأة، إذا حذرته واتقيته.
[رتأ] رتأت العقدة رتأ: شددتها، والرجل خنقته، وفى المشي رتانا، مثل الرتكان: خببت.
[رثأ] ارتثأ اللبن: خثر، ورثأت اللبن رثأ:
إذا حلبته على حامض فخثر، والاسم:
الرثيئة، ومنه قولهم: أن الرثيئة تفثأ الغضب (1).
وارتثأ عليهم أمرهم: اختلط، وهم يرثؤون رأيهم رثأ، أي: يخلطون، وارتثأ فلان في رأيه، أي: خلط.
ابن السكيت: قالت امرأة من العرب رثأت (1) زوجي بأبيات، وهمزت، وأصله غير مهموز.
[رجأ] أرجأت الامر: أخرته، وقرئ: (وآخرون مرجؤن لأمر الله)، أي: مؤخرون حتى ينزل الله فيهم ما يريد. ومنه سميت المرجئة مثال: المرجعة. يقال: رجل مرجئ، مثال:
مزجع، والنسبة إليه مرجئى، مثال: مرجعي.
هذا إذا همزت، فإذا لم تهمز قلت: رجل مرج، مثل: معط، وهم المرجية بالتشديد، لان بعض العرب يقول: أرجيت، وأخطيت، وتوضيت، فلا يهمز. وأرجأت الناقة: دنا نتاجها، يهمز ولا يهمز. قال أبو عمرو: هو مهموز. وأنشد لذي الرمة، يصف بيضة (2):
* إذا أرجأت ماتت وحى سليلها * ويروى: إذا نتجت.
[ردأ] ردؤ الشئ، يردؤ رداءة، فهو ردئ، أي: فاسد.
وأردأته: أفسدته. وأردأته أيضا بمعنى:
أعنته. تقول: أردأته بنفسي، إذا كنت له ردءا، وهو العون. قال الله تبارك وتعالى: (فأرسله معي ردءا يصدقني).