وفي حديث الدعاء: (اللهم إني أسألك العفة والغنى) (١) وعفة الفرج صونه عن المحرمات، ومنه: (اللهم حصن فرجي) (٢) والاستعفاف طلب العفة أو هو مبالغتها، ومنه قوله تعالى: ﴿وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا﴾ (3) أي سبب النكاح ومقدمته وهو المهر والنفقة.
وفي الخبر: (أفضل العبادة العفاف) (4) بالفتح أي العفة، وفيه أيضا: (من يستعفف يعفه الله) (5) أي من طلب العفة وتكلفها أعطاه الله إياها، وأصل العفة والاستعفاف الصبر والنزاهة عن الشيء، والمرء عفيف وعف - بفتح العين - والمرأة عفيفة وعفة.
والمراد من العفة هنا العفة عن التصرف في أموال الناس مطلقا، أو العفة عن المكاره الدنيوية والأخروية الواردة عليه من جهة السرقة، وفي الكشف بعد قوله للعفة: (والتنزه عن أموال الأيتام، والاستيشار بفيئهم إجارة من الظلم، والعدل في الأحكام ايثار للرعية) (6)، والمراد من الاستيشار طلب المشورة في حفظ فيئهم أي ضبط نصيبهم من الفيء.
و (التحريم) هو جعل الشيء ممنوعا منعا لازما يوجب فعله العقاب.
و (الشرك) هو نوع مخصوص من الكفر على ما مر، فإن من لم يشرك بالله قد أخلص لله الربوبية، وكان ممن يعبد الله مخلصا له الدين، وفي بعض النسخ: (وحرم الشرك) وفي الكشف بدل تحريم الشرك التنزيه عن الشرك، والكل واضح.
(فاتقوا الله حق تقاته) المفعول المطلق هنا نوعي أي تقاة حق التقاة، وهو نظير