يأتيهم أمر الله وهم على ذلك)، وفي لفظ: (حتى يأتيهم الامر)، وفي لفظ: (فينزل عيسى ابن مريم، فيقول أميرهم: تعال صل معنا؟ فيقول لا، ان بعضكم على بعض أمير تكرمة من الله عز وجل هذه الأمة)، وفي لفظ: (حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال)، وفي لفظ: (منصورين لا يضرهم خذلان من خذلهم حتى تقوم الساعة)، وفي لفظ: (من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك)، وفي لفظ: (لا تقوم الساعة الا وطائفة من أمتي ظاهرين على الناس لا يبالون من خذلهم ولا من يضرهم)، وفي لفظ: (لا تزال أمتي قوامة على أمر الله)، وفي لفظ: (عزيزة على الدين إلى يوم القيامة (1) يقاتلون من خذلهم ولا يعزهم من والاهم) وفي لفظ: (على من يغزوهم ظاهرين لا يضرها من خالفها)، وفي لفظ: (ولا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم)، وفي لفظ: (لا يزال لهذه الأمة عصابة على الحق لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك)، وفي لفظ: (لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة)، وفي لفظ: (عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتي الساعة وهم على ذلك)، وفي لفظ: (وهم ظاهرون على الناس)، وفي لفظ: (يقذف الله بهم كل مقذف حتى يقاتلوا فلول الضلال، لا يضرهم من خالفهم حتى يقاتلوا الأعور الدجال. وهم أكثر أهل الشام) وفي لفظ: (تقاتله على أبواب دمشق وما حولها، وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله، لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة)، وفي لفظ: (لا تزال بدمشق عصابة يقاتلون على الحق حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون)، وفي لفظ: قيل: يا رسول الله، وأين هم؟ قال: (ببيت المقدس).
تنبيه:
ذكر يعقوب بن شيبة عن علي بن المديني رضي الله عنه أن المراد بالغرب الدلو، والمراد بأهله العرب، لانهم أصحابها لا يستقي بها غيرهم وقال غيره: المراد بالغرب: أهل القوة والاجتهاد في الجهاد يقال: لسان غرب بفتح ثم سكون أي فيه حدة.