معاذ أخي أبي نواس قال: قدم أبو نواس إلى البصرة من سفر له فقال: قد اشتقت إلى كنارك، موضع بقراب البصرة، قال الصولي: كذا في الخبر وإنما هو بقرب البصرة، وكان السلطان قد منع منه لأشياء كانت تجري فيه مما ينكرها، فمضى مع إخوان له وقال:
أنا بالبصرة داري، * وكنارك مزاري إن فيها ما تلذ ال‍ * - عين من طيب العقار وغناء وزناء * ولواط وقمار قال: فوجه إليه وإلي الناحية قال: قد أبحتها لك فلست أعرض لاحد أن يفارقها.
كناس: بكسر أوله: موضع من بلاد غني، عن أبي عبيد، قال جرير:
لمن الديار كأنها لم تحلل * بين الكناس وبين طلح الأعزل؟
الكناسة: بالضم، والكنس: كسح ما على وجه الأرض من القمام، والكناسة ملقى ذلك: وهي محلة بالكوفة عندها واقع يوسف بن عمر الثقفي زيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عليه السلام، وفيها يقول الشاعر:
يا أيها الراكب الغادي لطيته، * يؤم بالقوم أهل البلدة الحرم أبلغ قبائل عمرو إن أتيتهم، * أو كنت من دارهم يوما على أمم أنا وجدنا قفيرا في بلادكم * أهل الكناسة أهل اللؤم والعدم أرض تغير أحساب الرجال بها * كما رسمت بياض الريط بالحمم كنانة: خيف بني كنانة: مسجد منى بمكة وشعب بني كنانة بين الحجون وصفي السباب.
كناوه: بالكسر، وفتح الواو: اسم قبيلة من البربر في أرض العرب ضاربة في بلاد السودان متصلة بأرض غانة والأرض تنسب إليهم.
كنب: بالضم ثم السكون، وآخره باء موحدة، وهو عجمي واشتقاقه من العربي أنه جمع كنب وهو غلظ يعلو اليد من العمل: وهو اسم لمدينة أشر وسنة بما وراء النهر.
كنبانية: بفتح الكاف، وسكون النون، وباء موحدة، وبعد الألف نون مكسورة، وياء خفيفة:
ناحية بالأندلس قرب قرطبة، ينسب إليها محمد بن قاسم بن محمد الأموي الجاحظي الكنباني، ذكر في جالطة بأتم من هذا.
كنبوت: بفتح أوله وثانيه، وضم الباء الموحدة، وآخره تاء، وأصله كالذي قبله: هي قرية بالبحرين لبني عامر بن عبد القيس.
كنتدة: بلدة بالأندلس كانت بها وقعة مشهورة بين المسلمين والفرنج في سنة 514 استشهد بها أبو الحسن محمد بن حشون بن فيره الصفدي يعرف بابن سكرة أندلسي، وفيره: اسم للحديد بالبربرية، ومولده بعد 450.
كنثيل: بالكسر ثم السكون، وثاء مثلثة مكسورة، وياء مثناة من تحتها، ولام: جبل لهذيل.
كنجروذ: بالفتح ثم السكون، وجيم ثم راء بعدها واو ساكنة، وذال معجمة: قرية على باب نيسابور.