(1) حديث المؤاخاة بين أبي ذر الغفاري والمنذرين عمرو الخزرجي الساعدي - الذي أسلم - فشهد للعقبة مع للسبعين من الأنصار، وكان أحد النقباء الاثني عشر - هذا الحديث ذكره الحلبي الشافعي في للسيرة الحلبية (ج 2 ص 91) طبع مصر سنة 1320 ه‍.
وأما ابن سعد في الطبقات الكبرى (ج 3 ص 555) طبع بيروت سنة 1377 ه‍ فقال: "... آخى رسول الله (ص) بين المنذر بن عمرو وطليب بن عمير - في رواية محمد بن عمر (أي - الواقدي) - وأما محمد بن إسحاق، فقال: آخى رسول الله (ص) بين المنذر بن عمرو وبين أبي ذر الغفاري " - ثم قال ابن سعد: - " قال محمد بن عمر (أي الواقدي): كيف يكون هذا هكذا؟ وإنما آخى رسول الله (ص) بين أصحابه قبل بدر - وأبو ذر يومئذ غائب عن المدينة ولم يشهد بدرا ولا أحدا ولا الخندق، وإنما قدم على رسول الله (ص) المدينة بعد ذلك. وقد قطعت بدر المؤاخاة حين نزلت آية الميراث، فالله اعلم أي ذلك كان " وفي (ج 4 ص 225) ذكر أيضا حديث المؤاخاة بين أبي ذر والمنذر بن عمرو في رواية محمد بن إسحاق، وانكار محمد بن عمر - المذكور - هذه المؤاخاة، وعلل ذلك بما أوردناه عنه آنفا، فتأمل فيما ذكره محمد بن عمر الواقدي لتعرف واقع الحال.
وأما الكليني - رحمه الله - فقد روى في (روضة الكافي: ص 162) طبع إيران سنة 1377 ه‍ بسنده عن أبي عبد الله الصادق - عليه السلام -: " ان رسول الله (ص) آخى بين سلمان وأبي ذر، واشترط على أبي ذر أن لا يعصي سلمان " ومثله ما رواه الكشي في (رجاله: ص 22) طبع النجف الأشرف.
ويحتمل ان تكون هذه مؤاخاة ثانية جعلها النبي (ص) بينهما، فلاحظ.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁸⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، حديث المؤاخاة ⁽¹⁾، أبوذر الغفاري ⁽²⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، دولة ايران ⁽¹⁾، كتاب الطبقات الكبرى لإبن سعد ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، محمد بن عمر الواقدي ⁽¹⁾، محمد بن إسحاق ⁽²⁾، منذر بن عمرو ⁽³⁾، محمد بن عمر ⁽²⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾