تفسير القرطبي - القرطبي - ج ٦

السابعة والعشرون - واختلفوا في القود من ضرب السوط، فقال الليث [والحسن] (1):
يقاد منه، ويزاد عليه للتعدي (2). وقال ابن القاسم: يقاد منه. ولا يقاد منه عند الكوفيين والشافعي إلا أن يجرح، قال الشافعي إن جرح السوط ففيه حكومة. وقال ابن المنذر: وما أصيب (3) به من سوط أو عصا أو حجر فكان دون النفس فهو عمد، وفيه القود، وهذا قول جماعة من أصحاب الحديث. وفي البخاري وأقاد عمر من ضربة بالدرة (4)، وأقاد علي بن أبي طالب من ثلاثة أسواط. واقتص شريح من سوط وخموش. وقال ابن بطال: وحديث لد (5) النبي صلى الله عليه وسلم لأهل البيت حجة لمن جعل القود في كل ألم وإن لم يكن جرح.
الثامنة والعشرون - واختلفوا في عقل جراحات النساء، ففي " الموطأ " عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: تعاقل المرأة الرجل إلى ثلث دية [الرجل] (6)، إصبعها كإصبعه وسنها كسنه، وموضحتها كموضحته، ومنقلتها كمنقلته. قال ابن بكير قال مالك: فإذا بلغت ثلث دية الرجل كانت على النصف من دية الرجل. قال ابن المنذر:
روينا هذا القول عن عمر وزيد بن ثابت، وبه قال سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وعروة بن الزبير [والزهري] (7) وقتادة وابن هرمز ومالك وأحمد بن حنبل وعبد الملك ابن الماجشون. وقالت طائفة: دية المرأة على النصف من دية الرجل فيما قل أو كثر، روينا هذا القول عن علي بن أبي طالب، وبه قال الثوري والشافعي وأبو ثور والنعمان وصاحباه، واحتجوا بأنهم لما أجمعوا على الكثير وهو الدية كان القليل مثله، وبه نقول.
التاسعة والعشرون - قال القاضي عبد الوهاب: وكل ما فيه جمال منفرد عن منفعة أصلا ففيه حكومة، كالحاجبين وذهاب شعر اللحية وشعر؟؟ الرأس وثديي؟؟ الرجل وأليته (8). وصفة

(1) من ع وك.
(2) في ع: لأجل التعدي.
(3) في ع: أصبت.
(4) الدرة (بالكسر):
التي يضرب بها.
(5) اللد: أن يؤخذ بلسان الصبي؟؟؟؟؟؟ إلى أحد شقيه ويوجر في الآخر الدواء في الصدف بين اللسان وبين الشدق. وحديث اللد أنه لد - صلى الله عليه وسلم - في مرضه فلما أفاق قال: " لا يبقى في البيت أحد إلا لد " فعل ذلك عقوبة لهم لأنهم لدوه بغير إذنه.
(6) من ك وع. يريد أن ما دون ثلث الدية عقلها فيه كعقل الرجل، حتى إذا بلغت في عقل ما جنى عليها ثلث الدية كان عقلها نصف عقل الرجل. وقوله:
(إصبعها كإصبعه... الخ) يريد أن عقل هذه كلها دون الثلث فلذلك ساوت فيه الرجل (الموطأ).
(7) من ج وك وه‍ وع.
(8) في ع وك: أليتيه.

(٢٠٧)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تفسير قوله تعالى: " لا يحب الله الجهر بالسوء من القول... " الآيات وبيان الاختلاف في الجهر بالسوء، وما هو المباح من ذلك. القول في نزول الآية استطالة العباس في علي رضي الله عنهما بحضرة الصحابة والقول في ذلك	1
2	تفسير قوله تعالى: " إن الذين يكفرون بالله ورسله... " الآيات. بيان أن الكفر بمحمد عليه الصلاة والسلام كفر بجميع الأنبياء	5
3	تفسير قوله تعالى: " يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم... " الآيات. طلب اليهود من النبي صلى الله عليه وسلم تعنتا منهم أن يصعد إلى السماء على مرأى منهم ويأتيهم بكتاب أنه رسول من عند الله. بيان أن أسلافهم قد عنتوا موسى بأكبر من هذا فعوقبوا بالصاعقة	6
4	تفسير قوله تعالى: " وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم... " الآيات الرد على اليهود في دعواهم صلب المسيح	9
5	تفسير قوله تعالى: " فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم... " الآيات اختلاف العلماء في سبب تحريم الطيبات على اليهود. جواز معاملة الكفار على رباهم، واقتحام ما حرم الله تعالى عليهم	12
6	تفسير قوله تعالى: " لكن الراسخون في العلم منهم... " الآية. الاختلاف في إعراب هذه الآية. الرد على من زعم اللحن في القرآن	13
7	تفسير قوله تعالى: " إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين... " الآيات	15
8	تفسير قوله تعالى: " يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم... " الآية. معنى غلو اليهود والنصارى. الحكمة في التصريح باسم مريم في كتابه تعالى. معنى قوله: " وروح منه ". بيان التثليث عند النصارى. ما قيل في سبب اختلاف النصارى	20
9	تفسير قوله تعالى: " لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله " الآيات	26
10	تفسير قوله تعالى: " يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة... " الآية. بيان وقت نزول الآية وسببه. المراد بالإخوة في الآية. الجمهور من العلماء يجعلون الأخوات عصبة البنات إن لم يكن معهن أخ. هذه الآية تسمى بآية الصيف	28
11	سورة المائدة الكلام على سورة المائدة، وبيان أنها آخر ما نزل من القرآن، وأنه ليس فيها منسوخ، وأن فيها تسع عشرة فريضة	30
12	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود... " الآية. بيان أن الآية تضمنت خمسة أحكام: معنى العقود، والمراد بها. الاختلاف في معنى " بهيمة الأنعام ". اختلاف النحاة في " إلا ما يتلى " هل هو استثناء أولا	31
13	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله... " الآية. بيان معنى الشعائر. اختلاف العلماء في إشعار الهدى. الشهر الحرام جنس يراد به الأشهر الحرام. معنى الهدى والقلائد. التقليد بمنزلة الإحرام. من بعث بالهدى ولم يسق بنفسه هل يصير محرما أم لا. لا يجوز بيع الهدى ولا هبته إذا قلد وأشعر. الآية محكمة أم منسوخة بآية السيف؟	37
14	تفسير قوله تعالى: " حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير... ". معنى الخنق. عادة الجاهلية في خنق الحيوان ثم أكله. معنى الوقذ. عادة الجاهلية في أكل الوقيذ. حكم الصيد بالبندق والحجر والمعراض. عادة العرب في أكل المتردية والنطيحة وما أكل السبع. الذكاة في كلام العرب. ذكاة الجنين. اختلاف العلماء فيما تقع به الذكاة. كيفية الذبح. من تصح منه الذكاة. ذكاة ما استوحش من الإنسي والمتردي. إحسان الذبح. ما ذبح على النصب. النصائب والأزلام عند العرب. نزول " اليوم أكملت لكم دينكم " ومعنى الكمال هنا. من دعته ضرورة إلى أكل الميتة وسائر المحرمات	47
15	تفسير قوله تعالى: " يسئلونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات... " الآية. سبب نزول الآية. معنى الطيبات. إباحة الانتفاع بما علم من الجوارح. على الصائد قصد التذكية عند الإرسال. الشرط في تعليم الجوارح. إذا أكل الجارح من الصيد هل يؤكل ما بقي منه أم لا. شرب دم الصيد ليس بأكل. إن وجد الصائد مع كلبه كلبا آخر لا يأكل الصيد. حكم ما إذا مات الصيد في أفواه الكلاب من غير بضع. أقوال العلماء في أكل الصيد الغائب اختلافهم في الصيد بكلب اليهودي والنصراني والمجوسي. الآية. دليل على جواز اقتناء الكلاب. وفيها دليل على أن العالم له من الفضيلة ما ليس للجاهل. هل الأمر بالتسمية عند الإرسال أم عند الأكل؟	65
16	تفسير قوله تعالى: " اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم... " الآية. أن الطعام هنا خاص بالذبح عند الأكثر. ذبائح أهل الكتاب وطعامهم. هل تعمل الذكاة فيما حرم عليهم أولا. ذبائح من لا كتاب له، ويؤكل طعامهم إلا الجبن. حكم الأكل والشرب والطبخ في آنية الكفار	75
17	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة.... " الآية. سبب نزول آية التيمم في غزوة المريسيع. معنى " إذا قمتم إلى الصلاة ": هل اللفظ عام والوضوء فرض في كل صلاة أم هو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم، أم الأمر يحمل على الندب، أم كانت الفرضية قبل فتح مكة ونسخت بعد الفتح. حد الوجه وتخليل اللحية. هل يدل الأمر على المضمضة والاستنشاق. حكم النية في الوضوء. أقوال العلماء في غسل اليدين مع المرفقين. أقوالهم في تقدير مسح الرأس، ومن أين يبدأ بمسحه. حكم مسح الأذنين. هل فرض الرجلين الغسل أو المسح. المسح عند العرب يطلق على المسح، وعلى الغسل. القول بأن المسح مقيد بما إذا كان عليهما خفان. القاطع أن الفرض الغسل. الكعب هو العظم الناتئ في جنب الرجل وليس بالظاهر في وجه القدم. تخليل الأصابع. المولاة والترتيب بين الأعضاء. إذا خاف بالوضوء فوات الوقت هل يتيمم أم لا. حكم الاستنجاء. أحكام المسح على الخفين. الكلام على الجنابة. حكم فاقد الطهورين. فضل الوضوء والطهارة.	80
18	تفسير قوله تعالى: " واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه... " الآية. المراد بالميثاق	108
19	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله " الآيات	109
20	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم... " الآية. سبب نزول الآية، قصة غورث بن الحرث	110
21	تفسير قوله تعالى: " ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل... " الآية. بيان معنى النقيب. قصة نقباء بني إسرائيل وكيفية بعثهم. الآية دليل على قبول خبر الواحد واتخاذ الجاسوس. أسماء النقباء	111
22	تفسير قوله تعالى: " فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية... " الآية. الكلام على معنى " قاسية " واختلاف القراء فيها	114
23	تفسير قوله تعالى: " ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم... " الآيات. افتراق النصارى إلى اليعاقبة والنسطورية والملكانية وتكفير بعضهم بعضا، ذكر شئ من قبائحهم	116
24	تفسير قوله تعالى: " وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه... " الآية. بيان سبب نزولها	120
25	تفسير قوله تعالى: " قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل... " الآية. أرسل نبينا صلوات الله عليه وسلامه على فترة من الرسل. مدة تلك الفترة	121
26	تفسير قوله تعالى: " وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم... " الآيات. عقوبة الغال في شريعة من قبلنا. حكمة حبس الشمس على يوشع. خبر وفاة هارون وموسى عليهما السلام	123
27	تفسير قوله تعالى: " واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق.... " الآيات. قصة هابيل وقابيل. القول في الدفاع عن النفس. سنة الدفن. ما يستحب في القبر. اللحد أفضل من الشق. دعاء ابن عمر لميت بعد وضعه في القبر	133
28	تفسير قوله تعالى: " من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس... " الآية. الخلاف في معنى قوله: " فكأنما قتل الناس جميعا "	145
29	تفسير قوله تعالى: " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله... " الآيات سبب نزول هذه الآيات. اختلاف العلماء فيمن يستحق اسم المحاربة. حكم المحارب. أقوالهم في النفي من الأرض. هل يراعي في المحارب أن يأخذ نصاب السرقة أو لا؟. المحارب يقتل من لا كفء له. المحاربون يقتل بعضهم ولم يقتل الآخر. واجب الإمام والمسلمين قبل المحاربين. حكم ما إذا تاب المحاربون قبل القدرة عليهم. يناشد اللص بالله تعالى قبل قتاله. إذا طلب المحاربون الشئ الخفيف هل يعطونه أو يحاربون	147
30	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة... " الآيات. معنى الوسيلة	158
31	تفسير قوله تعالى: " والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما... " الآية. قطع السارق كان في الجاهلية. أول من حكم بالقطع. أول سارق قطع في الإسلام من الرجال ومن النساء. ما يجب فيه القطع. الحرز، في كل شئ بحسبه. حكم الجماعة يشتركون في إخراج نصاب من حرزه. هل مع القطع غرم أم لا. اختلاف العلماء في قطع من سرق المال من الذي سرقه. ما يعتبر في السارق. وفيما سرق، وفي الموضع المسروق منه، وفي صفته. لا يقطع الأبوان في سرقة مال ابنهما. حكم الابن إذا سرق من أبويه. سارق المصحف. قطع في السفر، وإقامة الحدود في أرض الحرب. الخلاف في موضع القطع من اليد والرجل. حكم السارق مرارا. السارق يقتل هل يدخل فيه القطع أم لا. تعليق يد السارق في عنقه. هل يسقط القطع بالتوبة أم لا. الحكمة في أن الله تعالى بدأ بالسارق قبل السارقة عكس الزنى	159
32	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر... " الآية. الأقوال في نزول الآية، القول في الرجم حكم المحكم. شهادة الذمي. معنى تحريف اليهود للكلم	176
33	تفسير قوله تعالى: " سماعون للكذب أكالون للسحت... " الآية. السحت لغة. وجه تسميته سحتا. الحاكم إذا ارتشى. حكم الرشوة في كل شئ. الصحيح في كسب الحجام أنه طيب. هل الآية محكمة والحاكم مخير في الحكم بين الكفار أم هي منسوخة	182
34	تفسير قوله تعالى: " إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور... " الآية	188
35	تفسير قوله تعالى: " وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس... " الآية. سبب نزول الآية. جريان القصاص فيما ذكر في الآية. دية العينين في حال الخطأ. دية الأنف. دية الأذنين ونقصان السمع. اختلاف العلماء في ديات الأسنان. ما قيل في سن الصغير قبل أن يثغر. سن الكبير تقلع فيأخذ ديتها ثم تنبت. السن تقلع فيردها صاحبها فتلتحم. دية الشفتين. ما قيل في قطع اللسان. القصاص في الجروح إلا في المخوف. أقوال العلماء في القصاص من عظام الجسد، أسماء الجروح وأحكامها، هل يقاد من اللطمة أم لا. أقوال العلماء في عقل جراحات النساء. ما فيه جمال منفرد عن منفعة فيه حكومة. بيان صفة الحكومة	191
36	تفسير قوله تعالى: " وقفينا على آثارهم بعيسى بن مريم... " الآيات.	208
37	تفسير قوله تعالى: " أفحكم الجاهلية يبغون... " الآية. وفيه: ما قيل في الرجل يفضل بعض ولده على بعض. اختلاف القراء في هذه الآية	214
38	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء.... " الآية. سبب نزولها. النهي عن موالاة المشركين	216
39	تفسير قوله تعالى: " فترى الذين في قلوبهم مرض... " الآية	217
40	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه... " الآية. سبب نزولها. ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم	219
41	تفسير قوله تعالى: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا... " الآيات. تصدق علي رضي الله عنه بالخاتم وهو في الصلاة. العمل القليل في الصلاة لا يبطلها	221
42	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا... " الآية. بيان أن الآية تضمنت المنع من التأييد والانتصار بالمشركين	223
43	تفسير قوله تعالى: " وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا... " الآية. مشروعية الأذان. حكم الأذان والإقامة. صيغة الأذان. الاختلاف في التثويب لصلاة الصبح. الأذان بعد دخول الوقت. المؤذن يؤذن ويقيم غيره. المؤذن يترسل ولا يطرب. سامع الأذان يحكيه. فضل الأذان والمؤذن. حكم أخذ الأجرة على الأذان	224
44	تفسير قوله تعالى: " قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله... " الآيات. سبب نزولها. القراءات في " وعبد الطاغوت "	233
45	تفسير قوله تعالى: " وإذا جاءوكم قالوا آمنا... " الآيات. صفة المنافقين دلت الآية على أن تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر	236
46	تفسير قوله تعالى: " وقالت اليهود يد الله مغلولة... " الآية. معنى اليد في كلام العرب. المعنى المراد بيد الله تعالى	237
47	تفسير قوله تعالى: " ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا... " الآيات. لو عمل اليهود والنصارى بأحكام كتابهم لفاض عليهم الخير من كل جهة	241
48	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك... " الآية. دلالتها على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتم شيئا من أمر الدين تقية وأنه لم يسر إلى أحد شيئا منه. سبب نزولها. قصة غورث بن الحرث	242
49	تفسير قوله تعالى: " قل يا أهل الكتاب لستم على شئ حتى تقيموا التوراة والإنجيل... " الآية. بيان أهل الكتاب ليسوا على دين صحيح حتى يعملوا بما في التوراة والإنجيل	245
50	تفسير قوله تعالى: " إن الذين آمنوا والذين هادوا " الآية. أقوال النحاة في إعراب قوله تعالى: " إن الذين آمنوا والذين هادوا... " الآية	246
51	تفسير قوله تعالى: " لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل... " الآيات	247
52	تفسير قوله تعالى: " لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح " الآيات. أقوال النصارى في التثليث	249
53	تفسير قوله تعالى: " ما المسيح بن مريم إلا رسول " الآية. بيان الرد على النصارى في قولهن إن المسيح إله. استدل بهذه الآية من قال إن مريم لم تكن نبية	250
54	تفسير قوله تعالى: " قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق... " الآية	251
55	تفسير قوله تعالى: " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل... " الآية. جواز لعن الكافرين وإن كانوا من أولاد الأنبياء	252
56	تفسير قوله تعالى: " كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه... " حكم النهي عن المنكر. ليس من شرط الناهي أن يكون سليما عن معصية	253
57	تفسير قوله تعالى: " ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي... " الآية. من اتخذ كافرا وليا فليس بمؤمن إذا اعتقد اعتقاده ورضي أفعاله	254
58	تفسير قوله تعالى: " لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود... " الآية. قصة الذين نزلت فيهم هذه الآية	255
59	تفسير قوله تعالى: " وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع... " الآية	258
60	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم... " الآية. سبب نزول الآية. الرد على غلاة المتزهدين. حكم من حرم شيئا مما أحل الله.	260
61	تفسير قوله تعالى: " وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا... " الآية	263
62	تفسير قوله تعالى: " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم... " الآية. سبب نزولها أقسام اليمين. اليمين المنعقدة. اليمين الغموس. الحالف على بر ما لم يفعل. قول الحالف: لأفعلن وإن لم أفعل بمنزلة الأمر، ولا أفعل وإن فعلت بمنزلة النهي. المحلوف به هو الله سبحانه وأسماؤه وصفاته. الحلف بالقرآن. الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم. من قال هو يهودي أو برئ من الإسلام. من حلف بما يضاف إلى الله تعالى. اليمين تحلها الكفارة أو الاستثناء. الاستثناء هل يكون مقترنا باليمين أم لا؟ الاستثناء في اليمين بغير الله تعالى. تقديم الكفارة على الحنث. إطعام المساكين العشرة. القول في دفع الكفارة إلى مسكين واحد. ما يجزئ في كسوة المساكين العشرة. ما يشترط في عتق الرقبة. مم تكون الكفارة إذا مات الحالف؟. المراعي وقت التكفير لا وقت الحنث. الصيام لمن لم يجد. كفارة العبد إذا حنث. كفارة اليمين بغير الله تعالى.	264
63	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس... " الآيات. سبب نزولها. تحريم الخمر كان بتدريج. معنى الرجس والرجز والركس. تجارة الخمر. بيع الخمر وسائر النجاسات. تخليل الخمر. حل الخل. تحريم اللعب بالنرد والشطرنج	285
64	تفسير قوله تعالى: " ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا... " الآية. سبب نزولها. حكم نبيذ التمر والزبيب إذا أسكر مم تكون الخمر. خبر قدامة بن مظعون وتأوله للآية	293
65	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشئ من الصيد... " الآية. بيان وقت نزولها. من المخاطب بها. ما وقع من الصيد في الفخ والحبالة. حمام الأبرجة ونحل الجباح. الصيد للآخذ لا للمثير. صيد أهل الكتاب.	299
66	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم... " الآية. حكم من قتل صيدا أو ذبحه فأكل منه. الصيد في الآية عام في كل صيد. ما يجوز قتله من صيد البر. اللفظ يتناول الزمان والمكان وحالة الإحرام. خروج تحريم الزمان بالإجماع. بقاء تحريم المكان وحالة الإحرام على أصل التكليف. حرم المكان. حكم قاتل الصيد في العمد والخطأ والنسيان. من قتل الصيد مرة بعد مرة. من نتف ريش طائر. ما يجزئ من الصيد. جزاء الصيد من النعم. بيض النعامة والحمامة. ما لا مثل له من الصيد. تحكيم العدلين. اتفاق الحكمين واختلافهما. هل يجوز أن يكون الجاني أحد الحكمين أم لا. حكم ما إذا اشترك جماعة محرمون في قتل صيد. حكم ما إذا قتل جماعة صيدا في الحرم وهم محلون. إذا حكما بالهدى يفعل به ما يفعل بالهدى. قيمة الصيد من الطعام. الوقت الذي يعتبر فيه المتلف. عدل الطعام من الصيام. في أي شئ يماثل الطعام الصيام	301
67	تفسير قوله تعالى: " أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة... " الآية. ما يؤكل من حيوان البحر. حكم السمك الطافي. الحيوان الذي يعيش في البر والبحر. ما يأكله المحرم من الصيد. المحرم يصيد في الحل ثم يدخله الحرم. المحرم يدل محرما آخر على الصيد. الصيد يكون على فرع شجرة في الحل وأصلها في الحرم أو العكس	317
68	تفسير قوله تعالى: " جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس... " الآية. الحكمة في جعل الله تعالى هذه الأشياء قياما للناس. المراد بالشهر الأشهر الأربعة. احترام هذه الأشهر عند العرب	324
69	تفسير قوله تعالى: " ما على الرسول إلا البلاغ " الآية	327
70	تفسير قوله تعالى: " قل لا يستوى الخبيث والطيب... " الآية. بيان المراد بالخبيث والطيب. حكم البيع الفاسد. حكم البناء والغرس في الأرض المغصوبة	327
71	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم... " الآية. سبب نزولها. كراهية السؤال والنهى عنه. حكم من سأل مستفهما راغبا في العلم	330
72	تفسير قوله تعالى: " ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام... " الآية. بيان معنى البحيرة والسائبة والوصيلة والحام في الجاهلية. أول من سيب السوائب. منع الأحباس عند أبي حنيفة قياسا على البحيرة والسائبة. ما للمحبس من التصرف في الحبس عند المجيز. انتفاع الواقف بوقفه. عتق السائبة	335
73	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم... " الآية. حديث أبي بكر رضي الله عنه في تأويل الآية. الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بحسب الزمان والأحوال. اشتغال الإنسان بعيوب نفسه. متى يتعين الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر	342
74	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم... " الآيات: سبب نزولها. قصة تميم الداري وعدي بن بداء. معاني " شهد " في كتاب الله. شهادة أهل الكتاب على المسلمين في السفر. حبس من وجب عليه الحق. الآية أصل في التغليظ في الأيمان. بأي شئ يكون التغليظ. من المراد بقوله: " فيقسمان "	345
75	تفسير قوله تعالى: " يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم... " الآية	360
76	تفسير قوله تعالى: " إذ قال الله يا عيسى بن مريم أذكر نعمتي عليك " الآية	362
77	تفسير قوله تعالى: " وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي... " الآية. معاني الوحي في كلام العرب	363
78	تفسير قوله تعالى: " إذ قال الحواريون يا عيسى بن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة.. " الآيات. قصة المائدة	364
79	تفسير قوله تعالى: " وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله.. " الآية	374
80	تفسير قوله تعالى: " ما قلت لهم إلا ما أمرتني به... " الآية	376
81	تفسير قوله تعالى: " إن تعذبهم فإنهم عبادك... " الآية	377
82	تفسير قوله تعالى: " قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم... " الآية	379
83	تفسير قوله تعالى: " لله ملك السماوات والأرض وما فيهن... " الآية	381
84	سورة الأنعام تفسير قوله تعالى: " الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض... " الآية. ما قيل في فضل سورة الأنعام. معنى " خلق ". أسماء الأيام التي خلق الله فيها السماوات والأرض. اختلاف العلماء في المعنى المراد بالظلمات والنور. معنى الجوهر والعرض	383
85	تفسير قوله تعالى: " هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا... " الآية. بيان خلق الإنسان في الرحم. الأرض التي خلق منها آدم عليه السلام، سنه ووفاته	387
86	تفسير قوله تعالى: " وهو الله في السماوات وفي الأرض... " الآيات	390
87	تفسير قوله تعالى: " ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن... " الآية. ما قيل في معنى القرن	391
88	تفسير قوله تعالى: " ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس... " الآية	392
89	تفسير قوله تعالى: " وقالوا لولا أنزل عليه ملك... " الآيات	393
90	تفسير قوله تعالى: " قل سيروا في الأرض ثم انظروا... " الآيات	394
91	تفسير قوله تعالى: " وله ما سكن في الليل والنهار... " الآيات	396
92	تفسير قوله تعالى: " وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو... " الآية	398
93	تفسير قوله تعالى: " وهو القاهر فوق عباده... " الآيات	398
94	تفسير قوله تعالى: " الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم... " الآية	400
95	تفسير قوله تعالى: " ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا... " الآيات	400
96	تفسير قوله تعالى: " ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ". في قوله سبحانه: " ثم لم تكن فتنتهم " خمس قراءات	401
97	تفسير قوله تعالى: " ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه... " الآية	404
98	تفسير قوله تعالى: " وهم ينهون عنه وينأون عنه... " الآية. ما قيل في سبب نزول الآية. نصرة أبى طالب للنبي صلى الله عليه وسلم. إسلام عبد الله بن الزبعرى وشعره في مدح النبي صلى الله عليه وسلم	405
99	تفسير قوله تعالى: " ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد... " الآية	408
100	تفسير قوله تعالى: " بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل... " الآية	409
101	تفسير قوله تعالى: " وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا... " الآية	410
102	تفسير قوله تعالى: " ولو ترى إذ وقفوا على ربهم... " الآية	411
103	تفسير قوله تعالى: " قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله... " الآية	411
104	تفسير قوله تعالى: " وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو... " الآية	413
105	تفسير قوله تعالى: " قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون... " الآيات	416
106	تفسير قوله تعالى: " وإن كان كبر عليك إعراضهم.... " الآيات	417
107	تفسير قوله تعالى: " إنما يستجيب الذين يسمعون... " الآيات	418
108	تفسير قوله تعالى: " وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم " الآية. الخلاف في معنى المماثلة	419
109	تفسير قوله تعالى: " والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات... " الآيات	422
110	تفسير قوله تعالى: " ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك... " الآية. الرد على العباد في تأديب أنفسهم بالجوع والعرى	424
111	تفسير قوله تعالى: " فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا... " الآيات	425
112	تفسير قوله تعالى: " قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم... " الآيات	427
113	تفسير قوله تعالى: " وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين... " الآية	429
114	تفسير قوله تعالى: " قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب... " الآية	429
115	تفسير قوله تعالى: " وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم... " الآية	430
116	تفسير قوله تعالى: " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه " الآيات. سبب نزولها. احترام الصالحين واجتناب ما يؤذيهم	431
117	تفسير قوله تعالى: " كتب ربكم على نفسه الرحمة " الآية. بحث فيمن عمل سوءا بجهالة	435
118	تفسير قوله تعالى: " قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله... " الآية	437
119	تفسير قوله تعالى: " قل إني على بينة من ربي... " الآية	437