العشار عطلت قال: سيبها أهلها فلم تصر، ولم تحلب، ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها.
28231 - حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة وإذا العشار عطلت قال: عشار الإبل سيبت.
28232 - حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد، قال:
سمعت الضحاك يقول في قوله: وإذا العشار عطلت يقول: لا راعي لها. القول في تأويل قوله تعالى:
* (وإذا الوحوش حشرت * وإذا البحار سجرت * وإذا النفوس زوجت * وإذا الموؤودة سئلت * بأي ذنب قتلت * وإذا الصحف نشرت) *.
اختلف أهل التأويل في معنى قوله: وإذا الوحوش حشرت فقال بعضهم: معنى ذلك: ماتت. ذكر من قال ذلك:
28233 - حدثني علي بن مسلم الطوسي، قال: ثنا عباد بن العوام، قال: أخبرنا حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله: وإذا الوحوش حشرت قال: حشر البهائم: موتها، وحشر كل شئ: الموت، غير الجن والإنس، فإنهما يوقفان يوم القيامة.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن ربيع بن خيثم وإذا الوحوش حشرت قال: أتى عليها أمر الله، قال سفيان، قال أبي، فذكرته لعكرمة، فقال: قال ابن عباس: حشرها: موتها.
28234 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خيثم، بنحوه.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وإذا الوحوش اختلطت. ذكر من قال ذلك:
28235 - حدثنا الحسين بن حريث، قال: ثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن الربيع بن أنس عن أبي العالية، قال: ثني أبي بن كعب وإذا الوحوش حشرت قال: اختلطت.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: جمعت. ذكر من قال ذلك: