(لم يروه (عن حديث إلا مسعدة، تفرد به عبد الملك بن معروف).
قلت: وهو غير معروف، ليس له ترجمة في شئ من كتب الرجال.
وشيخه مسعدة، قال الذهبي: (هالك كذبه أبو داود، وقال أحمد:
حرقنا حديثه منذ دهر) وقال أبو حاتم: (هو ذاهب منكر الحديث، ولا يشتغل به، يكذب على جعفر بن محمد).
وحديث ابن السائب أورده الذهبي في (الضعفاء) وقال:
(ضعفه زكريا الساجي).
والحسن وهو البصري مدلس وقد عنعنه.
وإبراهيم شيخ الطبراني قال الدارقطني: (ليس بالقوي).
قلت: فهو إسناد ساقط بمرة مسلسل من أوله إلى آخره بالعلل،. أقواها كذب مسعدة، وكأنه لذلك أعلن به الحافظ الهيثمي ولم يعرج على العلل الأخرى فقال في (المجمع) (4 / 58):
(رواه الطبراني في (الصغير)، وفيه مسعدة بن اليسع وهو كذاب).
قلت: ولو كان هذا الحديث ثابتا لم تقل السيدة عائشة رضي الله عنها حين قيل لها (عقي جزورا (: (معاذ الله، ولكن ما قال رسول الله (ص):
شاتان مكافئتان). وإسناده حسن كما تقدم بيانه عند الحديث (1166)، ففيه إشعار بأن هذا الحديث عن أنس، لم يقله رسول الله (ص)، فمن العجيب سكوت الحافظ في (الفتح) (9 / 512) وقد عزاه للطبراني وأبي الشيخ.
1169 - (حديث سمرة مرفوعا (كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه، ويسمى فيه ويحلق رأسه) رواه الخمسة وصححه الترمذي) ص 278.
صحيح. وتقدم برقم. (1165).
1170 - (حديث بريدة، عن النبي (ص) قال في العقيقة: