(132) وفى بعض النسخ: (الكبير المهم) وفى النهج: (فإنك لا تعذر بتضييعك التافه لأحكامك الكثير المهم) والتافه: الخسيس. القليل.
(133) فلا تشخص: فلا تصرف. وهمك: اهتمامك. ولا تصعر: لا تمل اعجابا وكبرا، اي لا تعرض عنهم.
(134) الإرب - كفرح - مصدر قولهم: (أرب - أربا إليه - من باب علم - =: احتاج 1 اي ان احتياج الضعفاء إلى خفض جناحك لهم حاجة من حوائجهم فينبغي لك ان تقضي تلك الحاجة لهم.
(135) هذا هو الظاهر الموافق النهج، وفى النسخة: (وتفقد من أمورهم ما لا يصل إليك منهم ممن تقتحمه العيون) الخ. وتقتحمه العيون: تكره ان تنظر إليه احتقارا.
(136) وفى الدعائم: (وتفقد حاجات مساكين الناس وفقرائهم ممن لا تصل إليك حاجته، ومن تقتحمه العيون، وتحقره الناس عن رفع حاجته إليك، وانصب لهم أوثق من عندك في نفسك نصيحة، وأعظمهم في الخير خشية وأشدهم لله تواضعا، ممن لا يحتقر الضعفاء، ولا يستشرف العظماء، ومره فليرفع إليك أمورهم، ثم انظر فيها نظرا حسنا، فان هزيل الرعية أحوج إلى الانصاف والتعاهد من ذوي السمانة، وتعاهد أهل الزمانة والبلاء وأهل اليتم والضعف، وذوي الستر من أهل الفقر الذين لا ينصبون أنفسهم لمسألة يعتمدون عليها، فاجعل لهم من مال الله نصيبا تريد بذلك وجه الله والقربة إليه، فان الاعمال إنما تخلص بصدق النيات.

مفاتيح البحث: الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، الحاجة، الإحتياج ⁽¹⁾